بن سعيد كذب على أبي جعفر عليه السلام فأذاقه الله حر الحديد ، وإن أبا الخطاب كذب على أبي فأذاقه الله حر الحديد . . . [1] .
بعد كل هذا ، لا يمكننا الاطمينان بكل حديث وصل إلينا ، بل يجب علينا الفحص والتفتيش حتى نحصل على الأخبار الصادرة حقا عنهم عليهم أفضل الصلاة والسلام .
نظرية عدالة الصحابة :
كل الفرق الإسلامية ما عدى الفرقة المحقة الامامية بادرت إلى الأخذ عن جميع الصحابة بما أنهم صحابة من دون تحقيق وتمحيص .
وذلك ، للاعتقاد السائد عندهم المبني على وثاقة وعدالة جميع الصحابة ! ! !
وعند الاستقراء السريع لكتب علمائهم يظهر لنا أن هذا الرأي أصبح جزءا لا يتجزى من اعتقاداتهم وإن لم يكن عندهم الدليل المتين القانع ، بل كلما جاؤوا به ، مبني على تأويلات باطلة وفهم خاطئ لبعض النصوص والآيات القرآنية ، أو العواطف وإحساسات ! فنذكر بعض ما صرح به علماؤهم قديما وحديثا في هذا الموضوع :
قال الخطيب البغدادي : ( عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم وإخباره عن طهارتهم واختياره لهم في نص القرآن ) [2] .
قال المزني : ( فكلهم ثقة مؤتمن على ما جاء به ) [3] .

[1] رجال الكشي : 482 رقم 909 .
[2] الكفاية : 63 والإصابة : 1 / 19 .
[3] جامع بيان العلم : 2 / 89 .

مقدمة التحقيق 12