وذكوان أبي صالح السمان في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وزيد بن أرقم في الترمذي ، وزيد بن وهب الجهني في البخاري والترمذي ، وأبي العباس السائب بن فروخ المكي في الكتب الستة ، وسعيد بن جبير في الكتب الستة ، وسعيد بن عبد الرحمان بن أبزى في عمل اليوم والليلة ، وأبي الشعثاء سليم بن أسود المحاربي في البخاري ، وأبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي في البخاري ومسلم والنسائي ، والضحاك المشرفي في مسلم وخصائص أمير المؤمنين ، وطاوس بن كيسان في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وعاصم بن ضمرة السلولي في أبي داود وابن ماجة ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي ، وعبد الله بن باباه في ابن ماجة ، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي ، وعبد الله بن عباس في ابن ماجة ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب في الترمذي والنسائي وابن ماجة وأبي داود ، وعبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو في النسائي ، وأبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم في البخاري ومسلم والنسائي ، وعبدة بن أبي لبابة في النسائي وابن ماجة - وهو من أقرانه - ، وعروة بن الزبير في الترمذي وابن ماجة - حديث المستحاضة - وقيل : الصحيح ، عن عروة المزني في أبي داود ، وعروة بن عامر القرشي في أبي داود ، وعطاء بن أبي رباح في أبي داود والنسائي ، وعطاء بن يسار في مسلم ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب زين العابدين في النسائي ، وعمارة ابن عمير في أبي داود والنسائي - وهو من أقرانه - ، والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام في النسائي ، وكريب مولى ابن عباس في أبي داود والنسائي ، ومجاهد بن جبر في مسلم ، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس في مسلم وأبي داود والنسائي - وهو من أقرانه - ، وميمون بن أبي شبيب في الأدب المفرد والكتب الستة ومقدمة صحيح مسلم ، ونافع بن جبير بن مطعم في النسائي

92