في كتاب رفع اليدين للبخاري وأبي داود في السنن وسنن الترمذي وسنن النسائي ، وعبد الله بن نمير في سنن أبي داود وسنن الترمذي وسنن ابن ماجة ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ، وأبو زهير عبد الرحمان بن مغراء ، وعبد الرحيم ابن سليمان ، وعلي بن مسهر في الأدب المفرد للبخاري وسنن أبي داود وسنن النسائي ، وعيسى بن يونس ، والقاسم بن مالك المزني في عمل اليوم والليلة ، والقاسم بن معن المسعودي ، ومالك بن سعير بن الخمس ، ومحاضر بن المورع في سنن النسائي ، ومحمد بن صبيح بن السماك ، وأبو إسماعيل محمد بن عبد الله الأزدي البصري صاحب كتاب ( فتوح الشام ) ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى في سنن النسائي ، ومحمد بن فضيل بن غزوان في سنن الترمذي ، والنسائي في الخصائص ، وهشيم بن بشير ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله ، ويحيى بن سعيد القطان في سنن أبي داود وسنن النسائي ، ويعلى بن عبيد في عمل اليوم والليلة ، وأبو بكر بن عياش في الأدب المفرد [1] .
4 - رواياته في الكتب الستة :
سنن أبي داود [2] ، وابن ماجة [3] ، والنسائي [4] ، والترمذي [5] .

[1] تهذيب الكمال : 2 / 275 الرقم 282 .
[2] سنن أبي داود : 4 / 356 ، كتاب الأدب ، باب في قبلة ما بين العينين ، الحديث 5220 و 354 ، باب في المصافحة ، الحديث 5211 .
[3] سنن ابن ماجة : 1 / 612 ، كتاب النكاح ، باب الغناء والدف ، الحديث 1900 ، وص 684 ، كتاب الكفارات ، باب النهي أن يقال ما شاء الله وشئت ، الحديث 2117 ، وج : 2 / 1196 ، كتاب اللباس ، باب الخضاب بالحناء ، الحديث 3622 وص 1220 ، كتاب الأدب ، باب المصافحة ، الحديث 3703 .
[4] سنن النسائي : 6 / 182 ، باب القرعة في الولد إذا تنازعوا فيه وص 183 ، وج : 8 / 139 ، باب الخضاب بالحناء والكتم وص 299 ، باب تفسير التبع والمزر .
[5] سنن الترمذي : 4 / 232 ، كتاب اللباس ، باب ما جاء في الخضاب ، الحديث 1753 ، وج : 5 / 43 ، كتاب الاستئذان ، باب ما جاء في المصافحة ، الحديث 2727 . راجع الأدب المفرد للبخاري : 186 باب 244 ، الرقم 531 ، وخصائص أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : 179 الرقم 174

41