فصبرنا فاصبر كما صبرنا " [1] ( الحديث ) إلى غير ذلك مما يدل على علو قدره ويكفيك في الدلالة على وثاقته بل وجلالته عندهم كونه من وكلاء الصادق والكاظم عليهما السلام مدة مديدة بل ولا يقبلون ما يأتي من الأموال الا على يده كما سمعت ما في خبر هشام وموسى بن بكر فإذا كان وكيلا بل وبهذه المنزلة من الوكالة بل ومن البوابين كما عن الكفعمي ) انه عده من البوابين فكيف يكون مع ذلك فاسد العقيدة والمذهب وانه خطابي وغال لا يعبأ به ولا يعول عليه كما عن ( الخلاصة ) [2] وقبله ( ابن الغضائري ) ولعله اخذه منه تقليدا وما عن ( النجاشي ) من التضعيف له بذلك [3] فمعارض بتعديل المفيد في ( الارشاد ) حيث قال : " انه من شيوخ أصحاب أبي عبد الله عليه السلام - وخاصته وبطانته وثقاته الفقهاء الصالحين " [4] والشيخ في ( الغيبة ) ( والوحيد ) ومن تبعه والاخبار فيه وإن كانت متعارضة الا ان اخبار المدح أرجح فلتطرح اخبار الذم حتى لو سلمت في نفسها سندا ودلالة أو تحمل على أول امره كما قال في ( التعليقة ) وقبله مولانا عناية الله [5] والشاهد خبر حماد بن عثمان ، قال : سمعت

[1] راجع أصول الكافي ( ج 2 - ص 92 ) طبع إيران سنة 1381 ه‌ ، الحديث السادس عشر .
[2] راجع الخلاصة للعلامة الحلي - القسم الثاني - ( ص 258 ) طبع النجف الأشرف .
[3] راجع : رجال النجاشي ( ص 326 ) طبع إيران .
[4] راجع : ارشاد الشيخ المفيد - رحمه الله - باب ذكر الإمام موسى بن جعفر - عليه السلام - .
[5] هو المولى عناية الله القهبائي ذكره في ( مجمع الرجال ) ( المحقق )

154