قال المصنّف ( رحمه الله ) : ( من عدّه ) ( 1 ) من باب العين من كتاب ابن الغَضائِريّ :
العين اثنان وثلاثون رجلا [ 76 ] - 1 - عَمْرُو ( 2 ) بنُ ثابِت بن هُرْمُز ، أبُو المِقْدام ، الحَدّاد ، مولى بني عِجْل ( 3 ) ، كُوْفيٌّ .
روى عن عليّ بن الحُسَيْن ، وأبي جَعْفَر ، وأبي عَبْد الله ( عليهم السلام ) .
ضَعِيْفٌ جِدّاً . ( 4 ) [ 77 ] - 2 - عليُّ بنُ مَيْمُون ، أبُو الحَسَن ، لَقَبُهُ : أبُو الأكْراد ، الصائغُ ، كُوْفيٌّ .
حديثُهُ يُعْرَفُ ويُنْكَرُ ، ويَجُوزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً .
روى عن أبي عَبْد الله وأبي الحَسَن مُوْسى ( عليهما السلام ) ( 5 ) . ( 6 )

1 . كذا في نسخة " عش " . 2 . كذا الصواب في اسم الرجل ، ولكنّ النسخ اتّفقتْ على إثبات : " عُمَر " بلا واو ، وانظر ما يأتي برقم [ 164 ] . 3 . في خلاصة الأقوال : " بني عجلان " . 4 . نقله برمّته العلاّمة في خلاصة الأقوال ، القسم الثاني ( ص 241 ، رقم 10 ) ، ونقل بعده عن الغَضائِريّ في كتابه الآخر بعنوان " عمر بن أبي المقدام ثابت العجلي ، مولاهم ، الكُوْفِيّ " ما أوردناه في المستدرك برقم [ 164 ] فلاحظ . 5 . كلمة " موسى " من نسخة " نش " . 6 . نقله العلاّمة في خلاصة الأقوال ( ص 96 ، رقم 27 ) وقال : " والأقرب عندي قبول روايته لعدم طعن الشيخ ابن الغَضائِريّ فيه صريحاً " . وضبط كلمة " الصائغ " : بالغين المعجمة ، وكذلك ضبطها ابن داوود وقال في القسم الأوّل ( رقم 1094 ) عن الغَضائِريّ : " حديثه يُعْرَفُ وينكر " . ولم يذكره في القسم الثاني المعدّ للضعفاء .

73