وقيل : ابن سليمان ، مولى بني عبد الله بن غطفان يكنى أبا الحسن .
وقال ابن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه : انه يكنى أبا إسماعيل .
روى عن الصادق والكاظم والرضا ( عليهم السلام ) وعمر دهرا وكان للرضا ( عليه السلام ) إليه رسالة وأثنى عليه ، ثقة ، اعمل على روايته ( 1 ) .
[ ] 5 - إبراهيم بن سلامة نيشابوري ، وكيل من أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) ، لم يقل الشيخ فيه غير ذلك ، والأقوى عندي قبول روايته ( 2 ) .
[ ] 6 - إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ، أبو إسحاق ، مولى أسلم مدني ، وقيل أبو الحسن ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) وكان خصيصا به خاصا بحديثنا ، والعامة تضعفه لذلك .
[ ] 7 - إبراهيم بن رجاء - بالراء غير المعجمة المفتوحة ، والجيم - الجحدري - بالجيم المفتوحة ، والحاء غير المعجمة الساكنة ، والدال غير المعجمة المفتوحة ، والراء غير المعجمة - من بني قيس بن ثعلبة ، رجل ثقة من أصحابنا البصريين .
[ ] 8 - إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة - بالدال غير المعجمة أيضا - المزني ، وداحة أمه ، وقيل : كانت جارية لأبيه ربته فنسب إليها ، وقيل :

1 - مشيخة الفقيه 4 : 469 ، عنونه النجاشي في رجاله : 22 ، الرقم : 32 ، وفيه : " يكنى أبا يحيى " . 2 - رجال الشيخ : 353 ، الرقم : 5231 . قول المصنف انه من أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) سهو منه ، إذ لم ينقله الشيخ في رجال الكاظم ( عليه السلام ) ولا أحد غيره من أصحاب الأصول . اما قبول روايته لأنه وكيل للرضا ( عليه السلام ) وانهم لا يوكلون الفاسق ، اما كلا المقدمتين فيه نظر : أولا : لعدم ثبوت ان وكالته كانت من قبل الرضا ( عليه السلام ) ، واخبار الشيخ بأنه كان وكيلا لا يدل على أن الوكالة كانت من قبل الرضا ( عليه السلام ) ، ويؤيده انه لم ينقله غير الشيخ من علماء الرجال . ثانيا : ان الوكالة لا تستلزم العدالة .

48