من بجيلة الكوفة ، وكان يتجر إلى خراسان ، ويكثر شراء سبي الديلم ، فقيل : الديلمي ، غمز عليه ، وقيل كان غاليا كذابا ، وكذلك ابنه محمد ، لا يعمل بما انفردا به من الرواية .
وقال ابن الغضائري : سليمان بن زكريا الديلمي ، روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، كذاب غال .
ويحتمل ان يكون إشارة الكشي إلى أحد هذين الرجلين ( 1 ) .
[ ] 2 - سليمان النخعي .
روى الكشي عن محمد بن مسعود ، قال : كتب إلي الفضل بن شاذان يذكر عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، ان سليمان النخعي حج فتعبد وترك النساء والطيب والثياب والطعام الطيب ، وكان لا يرفع رأسه داخل المسجد إلى السماء ، ولم يذكر الكشي أبا سليمان .
وقال ابن الغضائري : سليمان بن هارون النخعي أبو داود ، يقال له :
كذاب النخع ، روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ضعيف جدا .
وقال في كتابه الاخر : سليمان بن عمر ، أبو داود النخعي ، يروي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، حدثني أحمد بن محمد بن موسى ، قال : حدثنا احمد ابن محمد بن سعيد ، قال : كان أبو داود النخعي يلقبه المحدثون كذاب النخع .

1 - رجال الكشي : 375 ، الرقم : 704 ، رجال النجاشي : 182 ، الرقم : 482 . الظاهر أن ما نقله الكشي متحد مع سليمان بن عبد الله ، لأنه المعروف والمشهور بسليمان الديلمي ، على ما يظهر من الشيخ ومن مشيخة الفقيه 4 : 474 ، حيث ذكرا سليمان الديلمي على الاطلاق وأراد به سليمان بن عبد الله ، بل لم يعلم وجود لسليمان بن زكريا الديلمي ، وان ذكر المصنف عن ابن الغضائري سليمان بن زكريا ، اما ذكر ابن داود كلام ابن الغضائري في ترجمة سليمان بن عبد الله ، فلعل نسخة المصنف كانت محرفة .

351