ومما يؤكد ما ذكرناه من انقطاع السلسلة ان كتاب الكشي الذي هو أحد الأصول الرجالية - وقد حكي عنه النجاشي في رجاله - لم يصل إلى المتأخرين فلم ينقلوا عنه شيئا وانما وصل إليهم اختيار الكشي الذي رتبه الشيخ واختاره من كتاب الكشي .
وقد تحصل ان ابن طاووس والعلامة وابن داود ومن تأخر عنهم انما يعتمدون في توثيقاتهم وترجيحاتهم على آرائهم واستنباطاتهم أو على استفادة من كلام النجاشي والشيخ في كتبهم ، وقليلا ما يعتمدون على كلام غيرهما ، وقد يخطئون في الاستفادة - كما ذكرنا بعضها في هامش الكتاب - كما قد يخطئون في الاستنباط ، كما اعتمد العلامة على كل امامي لم يرد فيه قدح - كما يظهر ذلك في ترجمة أحمد بن إسماعيل بن سمكة وغيره - وعد المجلسي كل من للصدوق إليه طريقا من الممدوحين .
4 - ذكر المؤلف في كتاب ايضاح الاشتباه أيضا كيفية ضبط الأسماء ، ويوجد بين ما ذكره في الخلاصة وما ذكر في الايضاح اختلاف كثير في ضبط الأسماء ، ففي أحدهما يصرح باعجام الحرف وفي الاخر يصرح باهماله ، أو قد يزاد أو ينقص حرفا أو أكثر من النسبة في أحدهما ، مع العلم بأنه الف كتاب الايضاح بعد الخلاصة بأربعة عشر سنة تقريبا ، فقد انتهى من تأليف الخلاصة سنة 693 ، بينما انتهى من تأليف الايضاح سنة 707 .
قيل : ان سبب هذا الاختلاف تغيير رأيه في هذه الزمن ، فأثبت الرأي الجديد في الايضاح ، اما يرده ان ما في الخلاصة كثيرا ما كان الأصح مما ذكره في الايضاح .
قيل : يمكن ان يكون السبب اختلاف النسخ الخطية من الخلاصة أو الايضاح ، اما يرده ان العلامة يضبط الأسماء بالحروف في الكتابين ،

31