شاهدا ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( عليهما السلام ) .
والأقرب عندي قبول روايته ، لعدم طعن الشيخ ابن الغضائري فيه صريحا مع دعاء الصادق ( عليه السلام ) له ( 1 ) .
[ ] 28 - علي بن السري الكرخي ، روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، ثقة ، قاله النجاشي وابن عقدة ، ورواية الكشي لا تدل على الطعن فيه مع ضعفها ، وقد ذكرناها في كتابنا الكبير .
وقال الكشي في موضع آخر : قال نصر بن الصباح : علي بن إسماعيل ثقة ، وهو علي بن السري ، فلقب إسماعيل بالسري .
ونصر بن الصباح ضعيف عندي لا اعتبر بقوله ، لكن الاعتماد على تعديل النجاشي له ( 2 ) .
[ ] 29 - علي بن أبي حمزة الثمالي ، وليس هو علي بن أبي حمزة البطائني ، لان ابن أبي حمزة البطائني ضعيف جدا ، وهذا ابن أبي حمزة الثمالي .
قال الكشي : سألت أبا الحسن حمدويه بن نصير عن علي بن أبي حمزة الثمالي والحسين بن أبي حمزة ومحمد أخويه وأبيه ، فقال : كلهم ثقات فاضلون ( 3 ) .

1 - رجال الكشي : 366 ، الرقم : 680 . الرواية ضعيفة من جهة اشتراك محمد بن نصير بين الثقة وغيره ، مضافا ان الرواية من على ابن ميمون نفسه ، واما دعاء الإمام ( عليه السلام ) في حقه لا يدل على وثاقته البتة . 2 - مر بعض الكلام في ترجمة الحسن بن السري ، وقلنا انه لم يثبت توثيق النجاشي في حقه ، وتوثيق ابن عقدة أيضا لم يثبت ، لعدم صحة طريق المصنف إليه ، ونصر بن الصباح - كما قال المصنف - لا يعتد بقوله ، على أنه غير واقع ، لان الكشي ذكره في ترجمة علي بن السندي لا علي بن السري ، فراجع . 3 - رجال الكشي : 203 ، الرقم : 357 .

181