والجراب : وعاء من إهاب [1] الشاء ، لا يوعى فيه إلا يابس [2] .
وقال في القاموس ممزوجا بشرحه تاج العروس [3] ، ما نصهما :
( الجراب ) بالكسر ( ولا يفتح ، أو ) الفتح ( لغية ) إشارة إلى الضعف ( في ما حكاه ) القاضي ( عياض ) بن موسى اليحصبي ، في المشارق ، عن القزاز ( وغيره ) كابن السكيت ، ونسبه الجوهري وابن منظور للعامة : ( المزود ، أو الوعاء ) معروف ، فهو أعم من المزود .
وقيل : هو وعاء من إهاب الشاء لا يوعى فيه إلا يابس ، وقد يستعمل في قراب السيف مجازا .
( جمعه : جرب ) ككتاب وكتب على القياس ( وجرب ) بضم فسكون ، مخفف من الأولى ، ذكره ابن منظور في لسان العرب وغيره ( وأجربة ) قال الفيومي : إنه مسموع فيه ، حكاه الجوهري وغيره [4] .
2 - موارد الكلمة في الحديث الشريف :
استعملت كلمة " جراب " وما يتبعها من التثنية والجمع في موارد كثيرة من الأحاديث في التراث الإسلامي ، نذكر بعضها :
1 - ما رواه الأئمة من أهل البيت عليهم السلام في " ما جمع من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأسندوه عنه " وهو الكتاب المعروف باسم " الجعفريات " الذي رواه الإمام الكاظم عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : القلوب أربعة : فقلب فيه إيمان وليس فيه قرآن ، وقلب .

[1] الإهاب هو الجلد .
[2] لسان العرب : ( جرب ) 5831 طبع مصر .
[3] الوارد داخل الأقواس هو متن القاموس ، والخارج منها هو شرحه تاج العروس .
[4] تاج العروس ( جرب ) 1791 من طبعة مصر الأولى ، و 1492 من الطبعة الحديثة المحققة

10