مقطوع ، مثل ما روى عن سلامة بن محمد الأرزني في أبان بن تغلب ( ر 7 ) ، وغيره ، وعن عباس بن أحمد بن الفضل الهاشمي الصالحي في سهل بن زياد ( ر 490 ) ، وعن عبيد الله بن أحمد بن يعقوب بن البواب المقري في محمد بن ميمون الزعفراني ( ر 953 ) ، وعن محمد بن عبد الله بن القاسم بن محمد بن عبيد الله بن محمد بن عقيل كتاب علية بنت علي بن الحسين ( ر 832 ) ، وعن أبي الحسين محمد بن علي بن تمام الدهقان في الحسين بن زيد ذي الدمعة ( ر 116 ) .
ويظهر من ترجمة الحسن بن الحسين النجار ( ر 112 ) أنه من مشايخ الحسين بن عبيد الله الغضائري وغيره من مشايخه رحمهم الله ، وعن أبي إسحاق الطبري ، في محمد بن الحسن بن أبي سارة ( ر 886 ) .
قلت : ويمكن أن يكون المراد به أبا إسحاق الطبري الصغير محمد بن جرير المعاصر للشيخ والنجاشي ، فليتأمل .
وروى عن أحمد بن كامل ، عن داود بن محمد بن أبي معشر ، في أبي معشر المدني ( ر 1246 ) ، بل عده بعض الأعاظم في مشايخ النجاشي ، ولكنه ليس كذلك .
بل هو من مشايخ إبراهيم بن مخلد الذي تقدم في مشايخ النجاشي ، كما في ترجمة دعبل الشاعر ( ر 428 ) .
وقد عد الخطيب أيضا في تاريخه أحمد بن كامل بن شجرة من مشايخ إبراهيم بن مخلد [1] . بل ربما يظهر من بعض أصحابنا قدس سرهم عد غير واحد من مشايخ أبي العباس بن نوح من مشايخ النجاشي ( رحمه الله ) ، مع أنه ليس كذلك ، كما يظهر بالتأمل في الأسانيد وملاحظة الطبقة .
وإنما نشأ ذلك مما ذكره النجاشي في ترجمة الحسين بن سعيد ( ر 137 ) فيما

[1] - تاريخ بغداد : ج 4 / ص 357 / ر 2209 .

61