الكلبي ( ر 117 ) ، وترجمة محمد بن مروان الأنباري ( ر 933 ) بلا ذكر تاريخه ، وذكر أنه ( رحمه الله ) سمع منه نوادر الأنباري .
إدراكه ولقاؤه أكابر الطائفة ومشايخ الحديث في عصره قد أدرك ( رحمه الله ) جماعة كثيرة من أكابر الطائفة وأعاظم مشايخ الحديث في عصره . وسمع منهم واستمع عندما يقرء عليهم ، وإن لم يرو عن بعضهم لعلو الطبقة أو لأمر غير ذلك ، بل سمع من جماعة كثيرة من مشايخ مشايخه : كابن الجندي ، وأبي عبد الله الجعفي ، والحسين بن أحمد بن موسى بن هدبة ، وغير هؤلاء من مشايخ المفيد والحسين بن عبيد الله الغضائري وأضرابهم من أكابر مشايخه ( رضوان الله عليهم ) ، كما ستقف على ذلك في مشايخه .
ولذلك يعلو الإسناد بالنجاشي ويرجح الإسناد بعلوه كما لا يخفى .
فقد أدرك ( رحمه الله ) جماعة من تلاميذ الشيخ الجليل محمد بن يعقوب الكليني صاحب كتاب الكافي المتوفى سنة 329 ، عام تناثر النجوم ، وسمع منهم واستمع عندما يقرأ عليهم مثل :
هارون بن موسى التلعكبري ، شيخ أصحابنا ، ووجههم الذي لا يطعن عليه المتوفى سنة 385 . فكان النجاشي يحضر عنده ويدخل في داره مع ابنه محمد بن هارون عندما يقرؤن عليه ، ذكره في ترجمته ( ر 1187 ) .
ومحمد بن إبراهيم بن جعفر أبي عبد الله الكاتب النعماني المعروف بابن زينب صاحب كتاب الغيبة . وكان شيخا من أصحابنا عظيم القدر شريف المنزلة ، صحيح العقيدة كثير الحديث . قدم بغداد وخرج إلى الشام ، ومات بها .
فقد أدركه الماتن ( رحمه الله ) وحضر عنده حينما كان في بغداد ، وحينما كان أبو الحسين محمد بن علي الشجاعي الكاتب يقرأ عليه كتاب الغيبة بمشهد العتيقة . ذكره

22