علي ، وأحمد بن محمد بن سليمان أبو غالب الزراري شيخ العصابة في زمنه ووجههم . قال النجاشي في جعفر بن مالك ( ر 313 ) : كان ضعيفا في الحديث . قال أحمد بن الحسين : كان يضع الحديث وضعا ، ويروي عن المجاهيل ، وسمعت من قال : كان أيضا فاسد المذهب والرواية ، ولا أدري كيف روى عنه شيخنا النبيل الثقة أبو علي بن همام ، وشيخنا الجليل الثقة أبو غالب الزراري ( رحمهما الله ) . وليس هذا موضع ذكره . . . ، إلخ .
قلت : وأنت خبير بأن العجب المتقدم إنما يصح إذا عرف الشيخان الجليلان بأنهما لا يرويان عن الضعاف وعن غير الثقات ، وتمام الكلام في ذلك في ترجمته وفي فوائدنا في ( قواعد الرجال ) .
الرابع : أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه ( رحمه الله ) في كتاب كامل الزيارة .
قال ( رحمه الله ) في الديباجة : حتى أخرجته وجمعته عن الأئمة - صلوات الله عليهم أجمعين - من أحاديثهم ، ولم أخرج فيه حديثا روي عن غيرهم ، إذا كان فيما روينا عنهم من حديثهم - صلوات الله عليهم - كفاية عن حديث غيرهم ، وقد علمنا إنا لا نحيط بجميع ما روي عنهم في هذا المعنى ، ولا غيره ، لكن ما وقع لنا من جهة الثقات من أصحابنا - رحمهم الله برحمته - . ولا أخرجت فيه حديثا روي عن الشذاذ من الرجال يؤثر ذلك عنهم عن المذكورين غير المعروفين بالرواية ، المشهورين بالحديث والعلم ، إنتهى .
قلت : فيما أفاده ( رحمه الله ) تصريح بأمور :
أحدها : عدم ذكره في الكتاب إلا الروايات المأثورة عن الأئمة الطاهرين ( عليهم السلام ) ، لكفاية ما وصل عنهم والغنى عن أخبار غيرهم .
ثانيها : أنه مع كثرة ما ورد عنهم ( عليهم السلام ) في جميع الأبواب وعدم العلم بصحة

111