بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وآله الطاهرين المعصومين .
أما بعد فإن معرفة أحوال الرواة التي يتكفل لبيانها علم الرجال ، مما يجب على كل فقيه مجتهد تحصيلها ، ولا يسوغ له تركها وإهمالها .
فإن السنة المروية عن النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعن الأئمة الطاهرين من أهل بيته : التي بها فسر القرآن الكريم ، وأخرجت كنوزه ، وبها يعرف تفصيل شرائع الدين ومعالمه وأحكامه ، قد انتهت إلينا بوسائط في رواتها الثقات ومن يجوز الإعتماد على روايته وغيرهم .
وللرواة أصول ومصنفات ربما يوجد فيها ما لا يجوز الأخذ به ، فعلى الفقيه المجتهد تمييز غثها من سمينها بالنظر في أحوال الرواة ، وطبقاتهم ، وأصولهم ومصنفاتهم ، فيعرف مأثورها ومفتعلها كي يأخذ برواية الثقة العارف الضابط ، ويترك ما رواه الكذاب أو من لا يعرف ، أو لا يبالي بالحديث .
ولذلك تصدى جمع من الأسبقين من رواتنا من أصحاب الصادقين ( عليه السلام ) ، ومن بعدهما من الأئمة الطاهرين : ، لضبط أسماء الرواة وأحوالهم وطبقاتهم وآرائهم وأصولهم ومصنفاتهم ، وما ورد عن الأئمة الطاهرين ( عليهم السلام ) في مدحهم أو ذمهم ، مثل الحسن بن محبوب السراد وبني فضال ومحمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ومحمد بن أورمة وأضرابهم من أجلة أصحابنا رضوان الله عليهم ، كما

5