فيه وفي على بن احمد أبى القاسم وصه ود أيضاً صرح بذلك في ابن بحر فالظاهر ان ما وقع منها هيهنا سهو فتأمل .
قوله محمّد بن يحيى بن سليم في شرح السيد صاحب المدارك على المختصر ان الشيخ في موضع من الاستبصار قال أنّه عامي وقال جدي وذكر الشيخ في يب ود في باب من فاته الوقوف بالمشعر ان محمّد بن يحيى الخثعمي عامي ويستبعدان يكون عاميا ولم يذكره أصحاب الرجال وان يوثقوه وان يروى عنه مثل ابن أبى عمير وأبى إسماعيل السراج عبد اللّه بن عثمان و غيرهما إنتهى فتأمل .
قوله محمّد بن يحيى الصيرفي اه روى عنه العباس بن معروف وأيوب بن نوح .
قوله محمّد بن يحيى المغيثي اه حكم الوجيزة بحسنه .
قوله محمّد بن يزداد اه قد أشرنا في محمّد بن مقلاص إلى اعتماد كش عليه .
محمّد بن يزيد أبو العباس مرّ في بكر بن حبيب ما يظهر منه وثوق ما بقوله والظاهر أنّه المبرد النحوي المشهور كما مضى في احمد بن إبراهيم بن إسماعيل .
قوله في محمّد بن يعقوب بن اسحق الكليني ره بضم الكاف وفتح اللام كذا في صه في ترجمة احمد بن إبراهيم وفي القاموس كلين كأمير قرية بالري منها محمّد بن يعقوب الكليني من فقهاء الشيعة انتهى وفي حاشية البلغة ضبطه بعض الفضلاء بكسر الكاف وتشديد اللام المكسورة انتهى في جامع الأصول أبو جعفر محمّد بن يعقوب الرازي الامام على مذهب أهل البيت في مذهبهم كبير فاضل عندهم مشهور هذا كلامه وعده أيضاً في جامع الأصول من مجددي مذهب الامامية على راس المائة الثالثة بعد ان عد الرضا من مجددي مذهب الامامية على راس المائة الثانية وعد المرتضى من مجددي مذهب الامامية على راس المائة الرابعة .
قوله محمّد بن يونس الكوفي اه حكم مصط والوجيزة بمغايرته للسوابق واتحادهم وهو الظاهر .
قوله في المختار بن أبو عبيدة هاشم اه سيجئ فيه اتحاده مع هشام .
محمّد بن المخزومي اه سيجئ في الألقاب .
قوله مدرك بن أبى هزهاز اه في أمالي الصدوق عنه بسند لا يخلو من الصحة عن الصادق عليه السلام يا مدرك رحم اللّه عبد اجر مودة الناس الينا فحدثهم بما يعرفون وترك ما ينكرون .

332