محمّد بن عبد اللّه الحايري يظهر من روايته في كمال الدين جلالته .
قوله في محمّد بن عبد اللّه بن الحسين مدني اه عده المفيد في الرسالة من فقهاء الأصحاب وقد مرّ في زياد بن المنذر .
محمّد بن عبد اللّه بن حمزة هو ابن أخ الحسن بن حمزة المرعشي الجليل يروى عنه وهو في طبقة الصدوق وكثير اما يروى عنه على بن محمّد بن على الخزاز والظاهر أنّه من مشايخه محمّد بن عبد اللّه الخراساني خادم الرضا عليه السلام كذا في كافي والاحتجاج والعيون وتوحيد ابن بابويه .
قوله محمّد بن عبد اللّه بن زرارة اه حكم المصنف في الحسن بن على بن فضال بتوثيقه ومرّ هنا سبب سكوته هيهنا ووثقه الوجيزة أيضاً وقال جدي ره وثقه بعض أصحابنا المعاصرين وفي كتاب الوصية أنّه أوصى بجميع أمواله إلى أبى الحسن عليه السلام فقبض وترحم عليه .
محمّد بن عبد اللّه الصيرفي خادم الرضا عليه السلام ولعله الخراساني وهو الظاهر بقرينة رواية أبى سمينه .
محمّد بن عبد اللّه الكرخي في بصاير الدرجات عبد اللّه بن جعفر عن محمّد بن اسحق الكرخي عن عمه محمّد بن عبد اللّه الكرخي وكان خيرا كان كاتبا لإسحاق بن إبراهيم ثم تاب من ذلك عن إبراهيم الكرخي الحديث ويظهر من روايته تشيعه .
محمّد بن عبد اللّه المسمعي فيه ما سيجئ في المسمعي وفي العيون روى عنه رواية ثم قال كان شيخنا محمّد بن الحسن بن الوليد يسئ الرأي في محمّد بن عبد اللّه المسمعي راوي هذا الحديث وانا أخرجت هذا الخبر في هذا الكتاب لأنه كان في كافي الترجمة وقد قرأته عليه فلم يذكره ورواه لي هذا ويروى عنه محمّد بن احمد بن يحيى ولم يستثن روايته والظاهر أنّه من عدم عثورهم على روايته عنه والا فالمستثنى هو ابن الوليد ومن تبعه فتأمل .
قوله محمّد بن عبد اللّه بن المطلب اه سيجئ بعض ما فيه في الكنى وعلم الوجيزة عليه ص ومخ وفي مصط ذكره د ثلث مرات مرة في الموثقين ومرتين .
قوله محمّد بن عبد اللّه بن مهران اه مضى في محمّد بن عبد اللّه بن مهران وأبيه احمد توثيقه وكونه من الأعاظم وظاهرهم الحكم بتغاير الماضي مع هذا ومرّ في محمّد بن احمد بن يحيى استثناء روايته وكتابه مناقب أبى الخطاب يشهد على غلوه لكن أشرنا في محمّد بن سنان إلى عدم كونه غاليا بل مرّ في صدر الرسالة التي في الحكم بالغلو بمجرد ما ذكروه فتدبر .

315