درهم فباع دارا له كان يسكنها فحمل المال إلى بابه فخرج اليه ابن أبى عمير فقال ما هذا قال مالك الذي لك على قال ورّثته قال لا قال وهب لك قال لا قال فهو من ثمن ضيفه بعتها قال لا قال فما هو قال بعت دارى التي كنت اسكنها لأقضي ديني فقال ابن أبى عميرة حدثني ذريح المحاربي عن الصّادق ( ع ) انه قال لا يخرج الرجل عن مسقط رأسه بالدين ارفعها فلا حاجة لي فيها والله انى محتاج في وقتي هذا إلى درهم وما يدخل ملكي منها درهم .
محمد بن أبى القاسم الأستر آبادي : على الظاهر وسيجئ في محمد بن القاسم والصدوق في بعض المواضع يقول حدثنا محمد بن أبى القاسم الأسترآبادي وفي بعض محمّد بن على الأسترآبادي وفي بعض آخر محمّد بن القاسم المفسّر وكلّما ذكر المفسّر فمحمد بن القاسم و في جميع المواضع يذكر مترضيا فتأمّل .
محمد بن أبى القاسم بن محمد بن الفضل التميمي : روى عنه الصّدوق مترحما وقوله عن عمّه محمد ( اه ) : رويته في أماليه أيضاً هكذا ومرّ في على بن أبى القاسم منّا كلام .
محمد بن أبى الهزهاز : روى عنه صفوان في الصحيح .
محمد بن احمد بن إبراهيم المعاذي : يروى عنه الصدوق مترضيا .
محمد بن احمد بن أبى عبد الله بن قضاعة : المشهور بالصفواني المكنى بابى عبد الله سيجئ في صفواني عن صه والظاهر انه جليل القدر استند اليه واعتمد عليه ومضى في الحسن بن سعيد اعتماد ابن نوح عليه ظاهرا حيث ذكر الطرق إلى كتاب ابني سعيد ولم يتأمّل في واحد منها سوى ما رواه الطّبرسي عن الدنيوي فتأمّل وسيجئ بعنوان محمد بن احمد بن عبد الله بن قضاعة .
محمّد بن احمد بن إسماعيل الهاشمي يحتمل ان يكون محمّد بن إسماعيل بن الفضل الآتي و مضى في العمركي عن جش انه يروى عنه محمّد بن أمد بن إسماعيل العلوي .
قوله في محمد بن احمد بن حماد كذلك مع احمد ( اه ) : وكذلك في عمار بن ياسر على وجه يظهر منه كونه معتمدا في النقل مستندا فيه فتأمّل وقال ابن طاوس وظاهر حال المحمودي في علوّ المرتبة وجلالة القدر .
قوله في محمد بن احمد بن خاقان المعروف ( اه ) : قد أشرنا في حمدان النّقاش إلى ان الظاهر انه هذا وسيجئ في أبو الفضل الخراساني عن صه ان حمدان ضعيف ويظهر من كافي باب الفرق بين من يطلق على غير السّنة كونه من فقهاء الشيعة ويظهر من ترجمة أيوب بن نوح وجميل بن درّاج وغيرهما اعتماد المشايخ بقوله واستنادهم اليه فتأمّل .

294