الوشاء عمّن يثق به يعنى به عن خالي يقال عمرو بن الياس والظاهر أنّه الحقّ سيّما بملاحظة الرواية الآتية وان عمر بن الياس في الواقع خاله .
قوله عبد الله بن محمد بن أبى الدنيا ( اه ) : أبو الدنيا هذا الظاهر انه المعمّر المشهور واسمه على بن عثمان وسنشير اليه .
قوله عبد الله بن محمد يكنى ( اه ) : لا يبعد ان يكون هذا هو عبد الله بن الدمشقي الآتي أو عبد الله بن محمد الشامي الآتي وكلاهما ضعيفان كما سيجئ .
عبد الله بن محمد الأصفهاني : في كافي عنه ان أبا الحسن عليه السلام قال صاحبكم بعدي الّذي يصلّى علىّ .
قوله عبد الله بن محمد الأهوازي ( اه ) : سيجئ عن المصنف في عبد الله بن محمد الأهوازي فيكون ثقة خليلا إلاّ أنّه مرّ في ترجمة الحسن بن سعيد الجليل انه أوصل الحصيني إلى الرّضا ( ع ) حتى جرت خدمته على يده بل ربّما يشعر ما مرّ فيها بصيرورته سببا لمعرفة الحصيني لهذا الامر فلا يلايم هذا أنّ له مسائل لموسى عليه السلام إلاّ ان يكون السّائل غيره فتأمّل .
قوله في عبد الله بن محمد الجعفي ضعيف ( اه ) : يروى عنه جعفر بن بشير وفيه اشعار بوثاقته و لا يخفى على المطّلع ان تضعيف صه بسبب تضعيف ( جش ) وهو لا يخلو عن شئ بعد ملاحظة انه في مقام تضعيف الجعفي والظاهر ان الجعفي غاية الجلالة فليتأمّل .
قوله في عبد الله بن محمد الحصيني جرت الخدمة ( اه ) : مرّ ذلك في ترجمة الحسن بن سعيد ويظهر منها كونه الحصيني بالحاء والنون عن ضا وكش وفي ترجمة احمد بن محمد الحصيني عن دى وفي ترجمة إسحاق بن إبراهيم عن صه وترجمة إسحاق بن محمد عن ضا وسيجئ في ترجمة محمد بن إبراهيم الحصيني أيضاً فلاحظ .
قوله عبد الله بن محمد بن حماد : ولعلّه ابن محمد الرازي الآتي .
قوله في عبد الله بن محمد بن خالد ويكنى ( اه ) : وقد مرّ في ترجمة ذيعي قال محمد بن مسعود سالت أبا محمد عبد الله بن محمد بن خالد الطيالسي فقال هو بصيري هو ابن الجارود ثقة وكذا في ترجمة عبد الله بن خداس لكن بدون وصف بدون الطيالسي وسيجئ عن ( جش ) في ترجمة محمد بن إسماعيل بن ميمون انه من الثقات وبالجملة لا تأمّل في كونه ابن أبى عبد الله وانه من الثقات الأجلّة .
قوله في عبد الله بن محمد ( اه ) : أقول لعلّ ( اه ) : أقوله ذلك لما سيجئ في محمد بن احمد بن

229