عزلت ار خواهى سحر گاهان گزين * خلوتي با دوست در سوز وانين بو العجب وقتى است هنگام سحور * با صفا حالى است خلوت با غفور اى خوشا خلوت گزينان سحر * وى خوشا شب زنده داران از سهر وى خوشا شيرينى راز و نياز * وى خوشا زان لذت سوز و گداز تلخ كامم بار الها آگهى * كى ز حلواى مناجاتم دهى ( اشاره به امتحان خلوص در طلب علم و امتحان در ريا ) در حديث قدسي آمد اين خطاب * كش عتاب اندر بود اندر عتاب علم جوئى كش غرض جز ذات ما است * او ز حلواى مناجاتم جداست اين نشانى بو العجب رمز آمده است * عالم از وى نزد خود رسوا شده است امتحانى هست بس نغز و عجيب * خويش را زو امتحان كن اى حبيب همچو آن رمز دگر كاندر عمل * آمده اندر طريقت بى خلل از ريا آن كس بود خالى و دور * كز ثناى خلق نايد در سرور كن كلاه خويش قاضى اى كيا * بين چسان هستى گرفتار ريا اين تلازم هست گر در اين نشان * كم كسى خالص شود در امتحان از صداى رهرو مور سياه * روى سنگى نرم اندر شامگاه [1] اين ريا اندر شما مخفى تر است * كى به آسانى توان زو باز رست ( بيان مرائين وآثار رياها )

[1] پيامبر صلى الله عليه وآله رياء را شرك اصغر معرفى كرده است رك : " بحار " ، ج 72 / 303 . و امام عسكري ( ع ) در مورد نفوذ شرك در ضمير مردم چنان تعبيري دارد و مى فرمايد : نفوذ شرك در ضمير مردم ، پنهان تر از آن است كه مور سياهى در شب تيره و تاريكى روى گليم سياهى راه برود . " بحار " ج 16 " قسمت اول " / 158 . عن ابي محمد ( ع ) قال : الاشراك في الناس اخفى من دبيب النمل على المسح الاسود في الليلة المظلمة .

108