او منتفع ، بلكه حفظ دين و نظم شريعت به آنها مى شود بسيار معروف ، و طريقهء او بين بين اخبارى و اصولى است . چنانچه در رساله‌اى كه در جواب ملا خليل نوشته ، خود تصريح كرده ، و كتابهاى او زاد المعاد كه براى مؤمنين بعد از قرآن است در قرائت و همراه داشتن آن ، و حق اليقين كه به نظر حقير براى طالب معرفت به اصول دين ، بلكه بسيارى از احكام شريعت بى نظير است ، كه هم مقام علم آخوند معلوم مى شود و هم خوش اعتقادى او ، و كسى [ كه ] مواظبت در او نمايد اعتقادات او صحيح و بى شبهه مى شود .
نوشته اند كه " حق اليقين " به شامات برده شد ، به مطالعهء او و معرفت به آن هفتاد هزار سنى ، شيعه شد ، ديگر عين الحيوة ، در موعظه ، وحلية المتقين ، در آداب شريعت ، وحيوة القلوب ، جلد اول در احوالات انبياء ( ع ) ، و جلد دويم در احوال خاتم النبيين ( صلى الله عليه وآله ) ، و جلد سيم در امامت كه تمام نشده ، و جلاء العيون ، در مصيبت ، و مقباس در تعقيب و دعا ، وتحفة الزائرين در زيارات ، و غير آنها از كتب فارسيه ، و ترجمه‌هاى دعاها و بعضى حديثها .
و در عربى : بحار الانوار بيست و پنج جلد ، و شرح اصول كافى ، و اربعين ، و كتب ديگر كه ذكر و تفصيل آنها مناسب اين رساله نيست .
در بيان جلالت شأن و مقامات ملا محمد باقر مجلسي و مقامات و كرامات ايشان كه علماء ، اعتناء به آن نموده اند ، بسيار است . يكى حكايت آخوند عالم خراسانى كه به عتبات رفته در بين مراجعت خواب ديده كه در خانهء پيغمبر و ائمه ( صلوات الله عليهم ) به ترتيب نشسته اند و آخر همه حضرت حجت است ، وارد شده و با اذن نشسته ، و بعد آخوند ملا محمد تقى وارد شده با شيشهء گلاب و پيغمبر ( صلى الله عليه وآله ) و ائمه ( عليهم السلام ) آن گلاب را استعمال كرده به آخوند خراسانى هم داده بعد رفته و قنداقهء طفلى آورده داده خدمت پيغمبر ( صلى الله عليه

68