وقد ترك ثروة علمية كبيرة وما زالت كتبه في الفقه والأُصول محور الدراسة .
وهذا كتابه الفرائد في المباحث العقلية من الأصول ، لم يزل مُشِعّاً في الجامعات العلمية الشيعية .
والتعليقات والحواشي عليها تربو على خمس وستين [1] ، وهذا أدلّ دليل على أنّ الكتاب وقع موقع القبول .
الشيخ الأَعظم في غنى عن الترجمة ، وكفى ما كتبه أُستاذه المولى أحمد النراقي ( المتوفّى 1245 ه ) في حقّه قال : « وممن جدّ في الطلب وبذل الجُهد في هذا المطلب ، وفاز بالحظ الأَوفر الأسنى ، وحظي بالنصيب المتكاثر ، مع ذهنٍ ثاقب ، وفهم صائب ، وتدقيق وتحقيق ، ودرك غائر رشيق ، والورع والتقوى ، والتمسّك بتلك العروة الوثقى ، العالم النبيل ، والمهذّب الأَصيل ، الفاضل الكامل ، والعالم العامل ، حاوي المكارم والمناقب ، والفائز بأسنى المواهب ، الألمعي المؤَيّد ، والسالك طرق الكمال الأَسد ، ذو الفضل والنهى والعلم ، الشيخ مرتضى بن الشيخ محمد أمين الأَنصاري التستري أيّده اللَّه بتأييده ، وزاد اللَّه في علمه وتقاه ، وحباه بما يرضاه وقد استجاز بعد ما تردّد إليّ وقرأ عليّ وتبيّنت فضيلته لدي ، ولمّا كان أيّده اللَّه سبحانه لذلك أهلًا ، وإنجاح مسئوله فرضاً لا نفلًا ، فأجزتُ له أسعد اللَّه جده وضاعف كدَّه وجدَّه ، أن يروي عنّي كتاب نهج البلاغة و . . » [2] .
والحقّ أنّ الشيخ أرفع شأناً من أن تحوم فكرتي حول شخصيته وفقاهته ، فلا محيص عن إيقاف القلم ، وعطف عنانه إلى ترجمة شيخنا المحشي قدَّس سرَّه .

[1] الطهراني ، الذريعة : ج 6 ، مادة الحاشية وقد سقط من قلمه الشريف بعض التعليقات مضافاً إلى أنّه لم يذكر فيها بعض ما ألَّف بعد رحيله .
[2] الإِجازة مذكورة برمّتها في كتاب شخصية الشيخ الأَنصاري : 130120 .

424