وغيره كما رأيته بخط ابن طاوس ، ويروي عنه العلَّامة ، له كتاب « جامع الشرائع » وغيره ، وذكر العلَّامة انّه كان زاهداً ورعاً [1] .
وقال حجّة التاريخ المتتبع الخبير عبد اللَّه الأَفندي في كتابه القيم « رياض العلماء » : كان قدس سرَّه مجمعاً على فضله وعلمه بين الشيعة وعظماء أهل السنة أيضاً [2] .
وقال الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن صالح السيبي القسيني تلميذ فخار بن معد الموسوي ، وابن نما في إجازة للشيخ المحقّق الفاضل نجم الدين طمان بن أحمد العاملي الشامي ، انّه قال بعد ذكر جماعة من مشايخه المعظمين : رويت عن الفقيه المعظم السعيد الشيخ نجم الدين جعفر بن سعيد جميع ما صنفه وألفه ورواه ، وكنت في زمن قراءتي على شيخنا الفقيه نجيب الدين محمد بن نما أتردد إليه أواخر كلّ نهار وحفظت عليه كتابه المسمى ب « نهج الأصول إلى معرفة الأصول » في أُصول الفقه وشرحه لي قال : وقرأت كتاب الجامع في الشرائع تصنيف الفقيه السعيد المعظم شيخ الشيعة في زمانه نجيب الدين أبي زكريا يحيى ابن أحمد بن سعيد ، عليه أجمع ، وسمع بقراءتي جماعة منهم النقيب الطاهر العالم الزاهد جلال الدين محمد بن علي بن طاوس والفقيه جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي والوزير شرف الدين أبو القاسم على الوزير المعظم بن مؤَيد الدين محمد بن العلقمي . .
وقال صاحب الروضات بعد نقل هذه العبارة : يظهر منه انّ الشيخ نجيب الدين يحيى بن أحمد الذي هو ابن عم المحقّق من غير واسطة لو لم يكن في زمانه بأشهر منه في الفقه ومتقدماً لدى الفضلاء لما كان بأنقص منه [3] .

[1] أمل الآمل : 2 347 - 346 .
[2] رياض العلماء : 5 - 336 .
[3] روضات الجنات : 2 - 188 وقد ترجم المؤَلف في كتابه أيضاً لاحظ : 7 199 - 198 ، وقد سقط لفظة « بن » في « بن مؤَيد الدين » من النسخة المطبوعة ، فلاحظ .

233