ثم قال : كان فاضلًا ذكيا جيد النظم والنثر ، لكنّه مخذول محجوب عن الحق ، وقد أورد ابن الساعي قطعة جيدة من إشعاره الدالة على غزارة مادته في العلم والذكاء رحمه اللَّه [1] والعجب من ابن كثير يصفه بأنّه « مخذول محجوب عن الحق » وهو يعترف بفضله وعلو كعبه في العلم والأَدب ! ! أفهل يكون حب أهل البيت الذين أمر اللَّه بحبّهم ومودّتهم موجباً لخذلان من يتولَّاهم ؟ ! أفهل يكون المتّبع لآثارهم بعيداً عن الحق وقد أمر النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم بطاعتهم ؟ ! نعم هكذا يرى ابن كثير ، فمن تولَّى أعداء الرسالة هو العزيز ، ومن أحبّ خصوم أهل البيت هو الواقف على الحق ؟ ! ! وقد قرأ الشيخ كمال الدين أبو العباس أحمد بن إبراهيم العفيف الموصلي كتاب « العمدة » عليه ، وكتب عليه إجازة ، وهذه صورتها : قرأ عليّ الأَجل الأَوحد العالم العامل الورع كمال الدين عزّ الإِسلام كهف الطائفة أبو العباس أحمد بن الأَجل تاج الدين إبراهيم بن أحمد بن الأَجل العفيف الموصلي أدام اللَّه سعادته وبلغه إرادته ، من أوّل هذا الكتاب وهو كتاب العمدة في عيون صحاح الأَخبار تأليف والدي رحمه اللَّه إلى فصل : « انّه عليه السلام أوّل من أسلم » وأذنت له أن يروي ذلك عنّي وعن والدي المصنّف بالقراءة [2] وسيوافيك ما نقله الشارح الحديدي منه .
2 - علي بن يحيى بن علي الخياط الشيخ الفقيه أبو الحسن السوراوي ،

[1] البداية والنهاية : 13 - 164 .
[2] الأَنوار الساطعة في القرون السابعة : 3 .

184