والجماعة .
وعبر عنها في الروضات ( 2 - 375 ) ب « الشافية » ، تلك المسألة التي تفترق فيها العدلية عن الأَشاعرة فالطائفة الأُولى ينزهون الربّ عنها في الدنيا والآخرة والأَشاعرة ينفونها في الدنيا ويثبتونها في الآخرة .
10 - مسألة في كونه تعالى جباراً حيّاً .
11 - المسألة الشافية في ردّ من زعم أنّ النظر على انفراده غير كاف في تحصيل المعرفة به تعالى [1] .
12 - مسألة في أنّ نية الوضوء عند المضمضة والاستنشاق .
13 - مسألة في تحريم الفقاع .
14 - مسألة في الرد على من ذهب إلى انّ الحسن والقبح لا يعلمان إلَّا سمعاً .
وهذه المسألة تعبر عنها ، بأنّ الحسن والقبح عقليّان كما عليه العدلية أو شرعيّان كما عليه الأَشاعرة .
15 - مسألة في الردّ على من قال في الدين بالقياس .
16 - مسألة في إباحة نكاح المتعة .
17 - نقض شبه الفلاسفة .
18 - النكت في النحو .
19 - غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع [2] .

[1] قد كتب غير واحد من علمائنا رسالة في هذا الموضوع لاحظ الذريعة ج 5 - 192 برقم 882 .
[2] الحر العاملي : أمل الآمل : 2 - 105 رقم 293 ، ذكر فهرس تصانيفه ، بالنحو الذي ذكرنا ، وذكرنا موارد اختلافه مع الذريعة في الهامش والمتن . والعجب أنّ بعض ما ذكر في أمل الآمل ، لم نعثر عليه في الذريعة ولعلَّه ذكره تحت عنوان آخر .

171