تركيب جملة أو تركيب مزج حذف عجزه وأُلحق صدره ياء النسبة ، فتقول في « تأبّط شرّاً » « تأبطيّ » وفي « بعلبك » « بعليّ » وإن كان مركَّباً إضافة ، فإن كان صدره ابناً أو أباً ، أو كان معروفاً بعجزه ، حذف صدره وأُلحق عجزه ياء النسبة ، فتقول في « ابن الزبير » « زبيري » وفي « أبي بكر » « بكريّ » وفي « غلام زيد » « زيديّ » . . [1] .
وعلى ضوء ذلك ، فالصحيح في النسبة إلى طبرستان هو « الطبريّ » لأَنّها مركَّبة من « طبر » الذي هو معرّب « تبر » في الفارسية بمعنى الفأس ، ومن « ستان » الذي بمعنى الناحية فركَّبا معاً وقيل طبرستان ومعناه المنطقة التي يكثر فيها الفأس ، وذلك لأَنّ أكثر أهلها كانوا يصطحبونه إمّا للدفاع عن أنفسهم من هجوم الوحوش المنتشرة في غاباتها الكثيرة ، وإمّا لقطع الأَشجار ، فالصحيح عند النسبة حذف العجز أعني « ستان » وإدخال الياء على الصدر فتكون « الطبريّ » .
هذا إذا كان المتكلَّم بهذه النسبة هم العرب ، وأمّا غيرهم فلا يتّبعون تلك القاعدة العربيّة ، فيدخلون الياء على جميع المركَّب ، فيقولون في « عربستان » « عربستاني » وفي « تاكستان » « تاكستاني » وفي المقام « طبرستاني » ، فهذا يدلّ على أنّ لفظ الطبرسي ليس منسوباً إلى طبرستان ، لا عند العرب ولا عند غيرهم .
2 - تصريح اللغويّين بذلك ، قال في « تاج العروس » في مادة « طبر » : طبرستان بلاد عظيمة ، منها دهستان ، وجرجان ، واسترآباد ، وآمل ، والنسبة إليها « طبري » [2] .
قال في « معجم البلدان » : النسبة إلى طبرستان « الطبريّ » ، وأمّا « الطبريّة » فالنسبة إليها « الطبراني » على غير قياس ، فكأنّه لمّا كثرت النسبة بالطبريّ إلى طبرستان أرادوا التفرقة بين النسبتين ، فقالوا « طبراني » إلى طبرية ، كما قالوا

[1] شرح ابن عقيل : 2 - 391 ) طبع مصر ) .
[2] تاج العروس : مادة « طبر » .

138