الأصول وعليكم التفريع [1] .
ولعلّ أوّل كتاب خرج على هذا النمط هو كتاب « المتمسك بحبل آل الرسول » تأليف الشيخ الأَقدم الحسن بن علي بن أبي عقيل المعاصر للشيخ الكليني وكتاب « تهذيب الشيعة لأَحكام الشريعة » تأليف محمّد بن أحمد ابن الجنيد المعاصر للصدوق .
ثمّ قام شيخ الطائفة بتأليف المبسوط على ذلك الغرار فخرج في ثمانية أجزاء ، كما ألَّف الخلاف في الفقه المقارن الذي أودع فيه آراء فقهاء المذاهب الإِسلامية ؛ وتوالت حركة التأليف بعده على ذلك النمط إلى يومنا هذا ، فألَّفت مجاميع فقهية مفصلة تتجاوز المئات والألوف .
وتشكل هذه المرحلة الثالثة من تدوين الفقه ، وبما أنّ الشيعة الإِمامية التزمت بانفتاح باب الاجتهاد ووجوب رجوع العاميّ إلى المجتهد الحي لم يزل هذا النوع يتكامل من صورة إلى أُخرى يقف عليها السائر في الكتب الفقهية لهذه الطائفة .
وشتان ما بين استنباط الاحكام والفروع من الكتاب والسنّة وبين الرجوع فيها إلى المقاييس الظنية .
وقد قامت مؤَسسة النشر الإِسلامي في الآونة الأَخيرة بنشر آثار فقهية وكلاميّة لثلاثة من كبار فقهاء الشيعة في القرن الخامس : 1 - جواهر الفقه ، للقاضي عبد العزيز بن البراج ( 400 481 ه ) مؤَلف المهذب والكامل في الفقه الإِمامي ، وهو من اعلام الفقه في عصره وتلميذ المرتضى وزميل شيخ الطائفة .
2 - المسائل الميافارقية ، للسيّد الشريف المرتضى ( 355 436 ه ) صاحب

[1] الحرّ العاملي : وسائل الشيعة : 18 ، كتاب القضاء ، الباب 6 ، الحديث 52 .

113