التي أسسها فلاسفة الإِسلام .
الثاني : الإِشارة إجمالًا إلى عناوين المسائل التي أسّسها حكماء الإِسلام ليقف عليها القارىَ عن كثب .
وكانت من أُمنيّاته ترتيب المسائل الفلسفية ترتيباً منطقياً بنحو تكون المسألة الأُولى أساساً للمسألة الثانية وتستنبط الثانية من المتقدمة ، كما هو الحال في المسائل الرياضية والهندسية .
وقد نجح إلى حدّ كبير في تحقيق أُمنيّته تلك ، عبْر كتابيه « بداية الحكمة » و « نهاية الحكمة » وبذلك مهّد السبيل للمبتدي في الكتاب الأَوّل ، والمنتهي في الكتاب الثاني .
2 - مؤَسس نظريات فلسفية إنّ شأن أكثر المتضلعين في فن هو الإِحاطة بمسائله ودقائقه دون أن يتعدّى جهودهم عن ذلك الشأن بيد انّ ثمة نوابغ قلائل يتجاوزون عن هذا الحدّ ويبلغ بهم نبوغهم بمكان إلى تأسيس نظريات وقواعد وأُصول في ذلك الفنّ لم تكن تعرف من ذي قبل ، وهذه الثلة لا يتجاوز عددها عدد الأَصابع وسيدنا الأُستاذ من تلك الثلة فهو وراء إحاطته بالمسائل الفلسفية المتداولة ، قد طرح وكشف نظريات وقواعد فلسفية لم تكن تعرف قبله وإليك الإِشارة إلى بعض هذه الأصول :
أ - تفكيك الحقائق عن الاعتباريات الحقائق عبارة عمّا له عين في الخارج وواقعية ، كما أن الاعتباريّات عبارة عن الأُمور الوضعية القائمة بذهن المعتبر من دون أن تكون لها أية واقعية في

443