مراحل أطوار حياته لقد طوى فيلسوفنا الفذ حياته في مراحل ثلاث : مرحلة تلقّي المعارف الإِلهية ، ومرحلة تهذيب النفس وتزكيتها ، ومرحلة التأليف والتصنيف .
هذه هي المراحل التي اجتازها مترجمنا ويظهر ذلك من الامعان فيما كتبه في مقدمة الاسفار فإنّه ( قدّس اللَّه سرّه ) لما كان يعتقد بأنّ تحصيل المعارف ليس رهن مدارستها فحسب بل إنّ تهذيب النفس سبيل آخر لتهيئة الإِنسان لِافاضة المعارف الإِلهية على قلبه فلذلك طوى المرحلتين ، فلمّا اكتملت لديه أدوات المعرفة انصرف إلى التأليف والتصنيف وما وقف عليه عن طريق المدارسة وما أُفيض عليه من المعارف في قالب التأليف والتصنيف .
ويشير إلى المرحلة الأُولى بقوله : ثمّ إنّي قد صرفت قوّتي في سالف الزمان منذ أوّل الحداثة والريعان ، في الفلسفة الإِلهية ، بمقدار ما أُوتيت من المقدور ، وبلغ إليه قسطي من السعي الموفور ، واقتفيت آثار الحكماء السابقين والفضلاء اللاحقين مقتبساً من نتائج خواطرهم وأنظارهم ، مستفيداً من أبكار ضمائرهم وأسرارهم ، وحصّلت ما وجدته في كتب اليونانيين والرؤساء المعلَّمين تحصيلًا يختار اللباب من كل باب ، ويجتاز عن التطويل والإِطناب ، مجتنباً في ذلك طول الأَمل مع قصر العمل ، معرضاً عن إسهاب الجدل مع اقتراب الساعة والأَجل ، طلباً للجاه الوهميّ ، وتشوّقاً إلى الترأس الخيالي ، من غير أن يظفر من الحكمة بطائل أو يرجع البحث إلى حاصل [1] .
ثمّ إنّه وقف في برهة من عمره على خطئه في هذه المرحلة مع أنّ هذه العلوم من دون أن تتزامن مع تهذيب النفس لا تسمن ولا تغني من جوع .

[1] الاسفار : 1 - 4 .

296