قلت : وعموم ما تقدم ص 5 في فضل آل أعين وان زرارة أفقههم ، وما رواه ابن الغضائري ص 100 ان كل واحد منهم كان فقيها يصلح ان يكون مفتى بلد ، يقتضى كونه فاضلا ، فقيها غير أنه عامي مخالف لإخوته في المذهب .
وفى الكشي ص 120 في ابني أعين مالك وقعنب : قال علي بن الحسن بن فضال : قعنب بن أعين أخو حمران مرجئ .
حدثني حمدويه قال حدثني محمد بن عيسى بن عبيد عن الحسن بن علي بن يقطين قال كان لهم غير زرارة وإخوته اخوان ليسا في شئ من هذا الامر :
مالك وقعنب . وفي الخلاصة ص 249 عن علي بن أحمد العقيقي عن أبيه عن الحسن عن أشياخه ان قعنب كان مخالفا .
14 - مالك بن أعين بن سنسن الشيباني ذكره الكشي في إخوة زرارة من العامة ص 120 كما تقدمت روايته في أخيه قعنب وفي الخلاصة ص 261 عن علي بن أحمد العقيقي عن أبيه عن أحمد بن الحسن عن أشياخه انه كان مخالفا .
وذكره أبو غالب الزراري في غير المعروفين من بنى أعين ، وابن الغضائري من الأخوين لزرارة الذين ليسا في شئ من هذا الامر كما تقدم ذكر كلامهما في قعنب . ولكن روى في التكملة ص 101 عن ابن داود القمي عن ابن همام عن أبي الحسن علي بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين المعروف بالزراري انه أنكر ان يكون فيهم : مالك ، وقال : مالك بن أعين الجهني .
قلت : ويؤيد ما رواه أبو غالب وابن الغضائري أولا ما يأتي في أولاد مالك بن أعين الشيباني من آل أعين . وأيضا ما ذكره الصدوق رحمه الله في المشيخة رقم 68 في طريقه إلى أبى محمد مالك بن أعين الجهني ، قال : وهو عربي ، كوفي ،

128