وقال النجاشي : " روى عنه البلوري ، والبلوري رجل ضعيف مطعون عليه ، وذكر بعض أصحابنا أنّه رأى له رواية رواها عنه عليّ بن محمّد بن البردي صاحب الزيج ، وهذا أيضاً ممّا يضعّفه " .
3 . وما ذكره النجاشي في داود بن كثير الرقي : " ضعيف جدّاً ، والغلاة تروي عنه " .
وقال عنه ابن الغضائري : " كان فاسد المذهب ، ضعيف الرواية ، لا يلتفت إليه " .
وقال الشيخ : " مولى بني أسد ، ثقة ، وهو من أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) " .
وقال الكشّي : " تذكر الغلاة أنّه من أركانهم ، وقد تروي المناكير من الغلوّ ، وينسب إليهم أقاويل ، ولم أسمع أحداً من مشايخ العصابة يطعن فيه ، ولا عثرت من الرواة ] الرواية [ على شيء غير ما أثبته في هذا الباب " ، وقد كان روى عدّة روايات عنه ، فلاحظ .
4 . وما ذكره ابن الغضائري في أحمد بن محمّد بن خالد البرقي " طعن القمّيون عليه ، وليس الطعن فيه ، إنّما الطعن في من يروي عنه ، فإنّه كان لا يبالي عمّن يأخذ على طريقة أهل الأخبار ، وكان أحمد بن محمّد بن عيسى أبعده عن قم ، ثمّ أعاده إليها ، واعتذر إليه " ، وقال الشيخ : " وكان ثقة في نفسه ، غير أنّه أكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل " .
5 . وما ذكره ابن الغضائري في سهل بن زياد الآدمي الرازي " كان ضعيفاً جدّاً ، فاسد الرواية والمذهب ، وكان أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري أخرجه من قم ، وأظهر البراءة منه ، ونهى النّاس عن السماع منه ، والرواية ، ويروي المراسيل ويعتمد المجاهيل " ، وقال النجاشي : " كان ضعيفاً في الحديث ، غير معتمد فيه ،

332