هذه الكتب ، ومن ثمّ كان العثور على أسانيد هؤلاء الأعلام المتّصلة بالشيخ الطوسي ومن هو في طبقته مخرج لها عن الإرسال .
وعلى كلّ حال فقد قال ابن إدريس في السرائر في أوّل المستطرفات تحت عنوان باب الزيادات : " وهو آخر أبواب هذا الكتاب ممّا استنزعتُه من كتب المشيخة المصنّفين والرواة المحصّلين ، وستقف على أسمائهم إن شاء الله ، فمِن ذلك ما أورده موسى بن بكر الواسطي في كتابه . . . " وأخرج روايات عديدة ، ثمّ قال : " ومن ذلك ما استطرفناه من كتاب معاوية بن عمار . . . " وقال في ما استطرفه من كتاب محمّد بن علي بن محبوب " وهذا الكتاب كان بخط شيخنا أبي جعفر الطوسي ( رحمه الله ) مصنّف النهاية فنقلت هذه الأحاديث من خطه ( قدس سره ) من الكتاب المشار إليه " .
وقال في ذلك ما استطرفه من كتاب حريز : " تمّت الأحاديث المنتزعة من كتاب حريز بن عبد الله السجستاني ( رحمه الله ) وكتاب حريز أصل معتمد معمول عليه " ، وكذا في ذيل كتاب المشيخة للحسن بن محبوب السرّاد قال : " وهو كتاب معتمد " .
وقال المحقّق في المعتبر في مقدّمة الكتاب تحت عنوان الفصل الرابع " في السبب المقتضي للاقتصار على من ذكرناه من فضلائنا لمّا كان فقهاؤنا ( رضي الله عنهم ) في الكثرة إلى حدّ يتعسّر ضبط عددهم ويتعذّر حصر أقوالهم لاتّساعها وانتشارها وكثرة ما صنّفوه ، وكانت مع ذلك منحصرة في أقوال جماعة من فضلاء المتأخّرين إجتزأت بإيراد كلام من اشتهر فضله وعرف تقدّمه في نقل الأخبار وصحّة الاختيار وجودة الاعتبار واقتصرت من كتب هؤلاء الأفاضل على ما بان في اجتهادهم وعُرف به اهتمامهم وعليّ اعتمادهم ، فممّن اخترت نقله الحسن بن

267