منها : حقبة عمر الراوي ، ومنها : المكان الذي عاش فيه ، ومنها : أساتذته وشيوخه في الرواية وتلامذته الراوون عنه ، ومنها : إنتماءاته للمدارس العلمية ، ومنها : تمييز المفردات المشتركة مع الراوي في الاسم وهو من المسائل الهامّة جداً في علم الرجال والحديث .
وقد قال صاحب جامع الرواة في الخاتمة ، في الفائدة التي عقدها لشرح مشيخة التهذيب ، عند شرحه لطريق الشيخ إلى يونس بن عبد الرحمن ، وحكمه بأنّه صحيح ما ملخّصه : " إنّي لما نظرت إلى أقوال علماء الرجال ( رضي الله عنه ) في هذه الفائدة رأيت أنّهم لم يذكروا طرق الشيخ ( قدس سره ) جميعاً ، بل ذكروا منها قليلاً في غاية القلّة وما ذكروه لم يكن مفيداً في أداء المطلوب من هذه الفائدة ، أردت تأليف رسالة على حدّ موسومة بتصحيح الأسانيد ، حيث إنّ الشيخ أراد من ذكر المشيخة وطرقه في الفهرست إخراج الروايات عن الإرسال ، إذ هو يطرح ابتداء السند في داخل الكتاب ويبتدأ بأصحاب الكتب والأصول وحيث كان في كثير من تلك الطرق في المشيخة من هو معلول على المشهور بضعف أو جهالة أو إرسال ، بل قد يروي الشيخ عن أُناس آخرين معلّقاً مع عدم ذكره طريقاً إليهم لا في المشيخة ولا الفهرس اتّكالاً منه على كون الأصول والكتب مشهورة بل متواترة ، ولذا لا تراه يقدح في أوائل السند بل إنّما يقدح فيمن يُذكر بعد أصحاب الأصول ، وحيث إنّ المتأخّرين لم تثبت عندهم هذه الشهرة ، فأسقطوا كثيراً من أخبار الكتابين عن الاعتبار ، وقد خطر لديّ عند تصفّحي للكتابين أن وجدت لكلّ من الأصول والكتب طرقاً كثيرة أكثرها موصوفة بالصحّة والاعتبار فأردت أن أجمعها ، واكتفيت في ذلك على ضبط قدر قليل لأنّ المنظور هو الاختصار ، فجعلت لما رأيت في المشيخة علامة المشيخة ولما في الفهرست ( ست ) ،

183