عبد الله الواقع في سلسلة سند النسخة ، ولكن الأصحّ والأحرى عدّها في المنهج الآتي من علم الأنساب ، إذ لا يخفى وثاقة الصلة بين هذا المنهج وعلم الأنساب .
المنهج السادس : تاريخ المدن بترجمة كلّ مَن دخل المدينة أو سكن فيها وأقام ، ممّن وقع في سلسلة الرواة ، أو كان له شأن في الوقائع التأريخية ، ويتحرّى في هذا المنهج التطرّق لذكر الوقائع التي جرت لصاحب الترجمة في تلك المدينة ، ولسلسلة رواة تلك المدينة الراويين عنه ، وللمحافل والأندية العلمية وغيرها التي وقعت له أو كانت مقامة حين وجوده .
كما قد يركّز في هذا المنهج على ذكر الروايات التي تبدأ طرقها من الرواة المنتسبين إلى تلك المدينة ، المتضمّنة لتعرفة حال المفردة .
ويتميّز هذا المنهج أيضاً بتعرفة الكتب وأصحابها والطرق الروائية التي تجتمع سلاسل سندها إلى رواة من أصحاب تلك المدينة .
وبعبارة أخرى : إنّ في هذا المنهج يتمّ التركيز على الحواضر العلمية والروائية وغيرها ، التي نشأت في تلك المدينة ، والرواة الذين فيها ممّا قد لا توجد ترجمتهم لدى أرباب التراجم والكتب الرجاليّة بسبب كون مؤلّفيها يقطنون في حواظر علمية في مدن أخرى لم يكن بينهم صلات علمية حديثية ، كما سيأتي مثال ذلك في فصل أحوال الكتب في تفسير الإمام العسكري ( عليه السلام ) ، حيث إنّ نسخته مرويّة بطرق رواة الحواظر الروائية في إستراباد وجرجان ، وهذا أمر بالغ الأهمّية حيث إنّه قد ضُعّف العديد من الكتب بسبب عدم الالتفات إلى هذا المنهج ، كما هو الحال في كتب أصحابنا التي دُوّنت في مصر ، كما يذكر ذلك

190