[ 37 ] إسماعيل بن علي بن رزين - بفتح الراء أولا - عن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن بديل : بضم الباء المنقطة تحتها نقطة أولا ، وفتح الدال المهملة ، واسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين ، واللام أخيرا [1] .
[ 38 ] إسماعيل بن يحيى بن أحمد العبسي : بالعين المهملة ، والباء المنقطة تحتها نقطة ، والسين المهملة [2] .
[ 39 ] إسحاق بن عمار بن حيان : بالحاء المهملة ، والياء المشددة المنقطة تحتها نقطتين [3] .

[1] يكنى أبا القاسم ، ابن أخي دعبل الخزاعي ، كان مقامه بواسط ولي الحسبة بها ، وكان مختلط الامر في الحديث يعرف حديثه تارة وينكر أخرى ، له كتاب تأريخ الأئمة عليهم السلام . وبديل هو ابن ورقاء الخزاعي ، نسبة إلى خزاعة حي من الأزد ، سموا بذلك لأنهم لما صاروا مع قومهم في مآرب فانتهوا إلى مكة تجزعوا عن قومهم وتقطعوا عنهم وأقاموا بمكة وسار الآخرون إلى الشام . وورقاء اسم طائر معروف تسمى به المرأة والرجل . انظر : تأريخ بغداد 6 : 306 ، تنقيح المقال 1 : 23 ، رجال النجاشي 1 : 122 ، الفهرست : 59 ، نضد الايضاح : 59 .
[2] ذكره النجاشي في ترجمة جعفر بن ورقاء ، وهو أبو أحمد العبسي روى عن الأمير أبي محمد ، وروى عنه الحسين بن عبيد الله . انظر : رجال النجاشي 4 : 135 ، معجم الحديث 3 : 199 .
[3] هو أبو يعقوب الصيرفي الكوفي مولى بني ثغلب ، شيخ من أصحابنا ثقة ، واخوته يوسف ويونس وقيس وإسماعيل وهو في بيت كبير من الشيعة ، وأبناء أخيه علي بن إسماعيل وبشر بن إسماعيل كانا من وجوه من روى الحديث . وقد اختلف في أنه متحد مع إسماعيل بن عمار الساباطي الفطحي أم لا ، فقال بالاتحاد المصنف في القسم الثاني من الخلاصة والسيد الخوئي " حفظه الله " في معجم رجال الحديث ، وقال بالاختلاف الشيخ المامقاني في التنقيح والأردبيلي في جامع الرواة . انظر : تنقيح المقال 1 : 115 ، جامع الرواة 1 : 82 ، الخلاصة : 2 ، رجال الشيخ الطوسي : 149 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، رجال النجاشي 1 : 193 ، لسان الميزان 1 : 367 ، معجم رجال الحديث 3 : 62 ، نضد الايضاح : 54 .

93