أصحابنا . وأبوه عمار ثقة في العامة وجها ، يكنى أبا معاوية وأبا القاسم وأبا حكيم : بضم الحاء ، وكان له من الولد : القاسم ، وحكيم ، ومحمد .
[ 696 ] معاوية بن حكيم - بضم الحاء - بن معاوية بن عمار الدهني [1] ، ثقة جليل من أصحاب الرضا عليه السلام .
[ 697 ] منصور بن يونس بزرج [2] : بالباء المنقطة تحتها نقطة ، وضم الزاي ،

[1] وثقه النجاشي في رجاله وعده من أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ، وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمامين الجواد والهادي عليهما السلام ، وفي الفهرست قال : قال أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله : سمعت أشياخي يقولون : روى معاوية بن حكيم أربعة وعشرين أصلا ولم يرو غيرها . وعده الكشي موثقا له مع جماعة من الفطحية قائلا : وهؤلاء كلهم فطحية من أجلة العلماء والفقهاء والعدول . وقال الشيخ المامقاني في التنقيح معلقا على هذا : وقد نقحنا أن المشهود لهم إماميون على التحقيق ممدوحون بالعلم والفقه ، عدول بشهادة الكشي ، وأن تعديله إياهم قرينة على أن اطلاق الفطحية عليهم باعتبار ما مضى ، فإنه قد علم في محله أن عبد الله الأفطح لم يبق إلا سبعين يوما ، وبعد موته عدل أكثر أصحابه إلى الإمام الكاظم عليه السلام وتابوا ، وإلا لم يكن يعقل تعديل مثل الكشي للفطحي الباقي على الفطحية ، لان فسق من قال بامامة غير الاثني عشر من الضروريات . انظر : تنقيح المقال 3 : 223 ، جامع الرواة 2 : 236 ، رجال الشيخ الطوسي : 406 و 424 ، رجال الكشي : 345 ، رجال النجاشي 2 : 348 ، الفهرست : 331 ، نضد الايضاح : 332 .
[2] مر في ترجمة ابنه محمد بن منصور أن المصنف رحمه الله جعل النسبة في الخلاصة : بزرج : بضم الباء . وقد جعلها في هذا الكتاب بفتح الباء . وعلى كل حال فالرجل يكنى أبا يحيى وقيل : أبا سعيد ، قرشي مولاهم ، كوفي ، وثقه النجاشي في رجاله ، وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام قائلا : روى عن أبي الحسن أيضا ، وذكره في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام قائلا : واقفي . وروى الكشي في رجاله رواية دالة على وقفه وفسقه وأكل مال للإمام عليه السلام ، ورجح الشيخ المامقاني في التنقيح وثاقته . انظر : تنقيح المقال 3 : 251 ، جامع الرواة 2 : 268 ، رجال الشيخ الطوسي : 313 و 360 ، رجال الكشي : 468 ، رجال النجاشي 2 : 351 ، الفهرست : 340 ، نضد الايضاح : 340 .

298