الراء ، والفاء ، والعين المهملة ، أبو رفاعة ، وقيل : أبو علي الخشاب : بالشين المعجمة [1] .
[ 235 ] حريز - بالحاء المهملة المفتوحة أولا ، والياء المنقطة تحتها نقطتين ، والزاي - بن عبد الله السجستاني ، أبو محمد الأزدي ، من أهل الكوفة ونسب إلى سجستان لكثرة سفره للتجارة إليها ، وكانت تجارته في السمن والزيت [2] .
[ 236 ] حصين - بالحاء المهملة المضمومة ، والصاد المهملة المفتوحة ، واسكان الياء ، والنون أخيرا - بن المخارق - بالخاء المعجمة بعد الميم ، والراء بعد الألف ، والقاف أخيرا - بن عبد الرحمن بن ورقاء - ممدودا - بن حبشي : بضم الحاء ، واسكان الباء المنقطة تحتها نقطة ، وكسر الشين المعجمة . وحبشي صاحب النبي صلى

[1] كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، له كتاب . عده الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام . انظر : جامع الرواة 1 : 179 ، الخلاصة : 64 ، رجال الشيخ الطوسي : 179 ، رجال النجاشي : 340 ، الفهرست : 83 ، لسان الميزان 2 : 176 ، نضد الايضاح : 83 .
[2] كوفي سكن سجستان ، روى عن أبي عبد الله عليهم السلام ، وقيل روى عن أبي الحسن عليه السلام له كتب كثيرة منها كتاب " الصلاة " ، " الصيام " " الزكاة " ، " النوادر " . وثقه الشيخ في الفهرست ، وقال النجاشي : كان ممن شهر السيف في قتال الخوارج بسجستان أيام أبي عبد الله عليه السلام ، وقيل إنه - أي الإمام الصادق عليه السلام - جفاه وحجبه عنه . وروى الكشي في رجاله ما يدل على ذلك . وأجاب الشيخ المامقاني في التنقيح عن هذه الروايات قائلا : فالأولى الجواب عن الرواية بأن ما فيها من الحجب فعل مجمل ، له وجوه لا يمكن البناء عليه في جرح الرجل ، لامكان أن يكون ذلك لمصلحة راجعة إليه أو إلى بعض الشيعة ، نظير لعنه عليه السلام عدة من أجلاء الشيعة كزرارة وأشباهه حفظا لهم . وقد أجاد العلامة حين لوح إلى ذلك في الخلاصة بقوله : إن الحجب لا يستلزم الجرح ، لعدم العلم بالسر فيه . انظر : تنقيح المقال 1 : 262 ، جامع الرواة 1 : 182 ، الخلاصة : 63 ، رجال الشيخ الطوسي : 181 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، رجال الكشي : 383 ، رجال النجاشي 1 : 340 ، الفهرست : 84 ، نضد الايضاح : 84

165