نقطتين المشددة - الحناط - بالحاء المهملة ، والنون - الدغشي - بالدال المهملة المضمومة ، والغين المعجمة ، والشين المعجمة - المحاربي : بالميم المضمومة ، والحاء المهملة ، والراء ، والباء المنقطة تحتها نقطة أبو ناب : بالنون أولا ، والباء المنقطة تحتها نقطة أخيرا [1] .
[ 189 ] الحسن بن رباط : بالراء المهملة ، والباء المنقطة تحتها نقطة ، والطاء المهملة ( 3 ) .

[1] كوفي ثقة ثقة ، وأخواه أيضا ، وكلهم رووا عن أبي عبد الله عليه السلام . والنجاشي نص على أن ابن عطية الحناط هو ابن عطية الدغشي ، وذكره الشيخ الطوسي في الفهرست تحت عنوان الحسن بن عطية الحناط ، وفي كتاب الرجال ذكر أربعة عناوين في أصحاب الإمام الصادق - مما يدل على أنه يذهب إلى تعددهما - هم : الحسن بن عطية المحاربي الدغشي أبو ناب ، والحسن بن عطية الكوفي ، والحسين بن عطية الدغشي المحاربي الكوفي ، والحسن بن عطية أبو ناب الدغشي أخو مالك وعلي . والعلامة رحمه الله اقتفى أثر النجاشي وذهب إلى الاتحاد ، وابن داود نبع الشيخ وضعف اتحادهما ، واستدل على تعددهما بكلام له . وذكره الكشي في رجاله باسم الحسن بن عطية الدغشي . وللشيخ المامقاني كلام مفصل في اتحادهما أو تعددهما . والدغشي نسبة إلى دغش بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان ، بطن من طي ، كما ذكره ابن الأثير في اللباب . والمحاربي نسبة إلى محارب بطن من عبد قيس ، هو محارب بن عمر بن وديعة ابن لكيز بن أفصى بن عبد قيس ، أو محارب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بطن من قريش ، أو محارب بن خصفة بن عبلان ، أو محارب بن مزيد بن مالك بن همام بن معاوية بن شبابة بن عامر بن خطمة بن محارب ، أو محارب بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عترة ، كما في اللباب أيضا . انظر : تنقيح المقال 1 : 288 ، الخلاصة : 42 ، رجال ابن داود : 74 ، رجال الشيخ الطوسي : 167 و 182 و 183 ، رجال الكشي : 367 ، رجال النجاشي 1 : 149 ، الفهرست : 91 ، اللباب 1 : 421 و 3 : 102 ، نضد الايضاح : 91 . ( 2 ) هو الحسن بن رباط البجلي الكوفي ، ويقال له : الحسن الرباطي ، له أصل ، روى عنه الحسن بن محبوب . وعده الشيخ الطوسي رحمه الله في رجاله من أصحاب الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام . واخوته - الحسين وعلي ويونس وإسحاق - من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام ، ولهم أولاد من جملة أصحاب الحديث . انظر : جامع الرواة 1 : 199 ، رجال الشيخ الطوسي : 115 و 167 ، رجال الكشي : 368 ، الفهرست : 89 ، نضد الايضاح : 89 .

151