القاف ، والراء .
[ 128 ] جعفر بن أحمد [1] بن أيوب السمرقندي [2] ، أبو سعيد ، يقال له ابن العاجز [3] :
بالعين المهملة ، والجيم ، والزاي .
[ 129 ] جعفر بن محمد بن إسحاق بن رباط : بالراء المكسورة ، والباء المنقطة تحتها نقطة ، والطاء المهملة [4] .
[ 130 ] جعفر بن محمد بن حكيم : بفتح الحاء [5] .

[1] في النضد : من الناس - كالشيخ في رجاله - من بدل أحمد بمحمد في اسم ابن أيوب والد جعفر السمرقندي . والفاضل الاسترآبادي لم يرجح أحد الاحتمالين ، وكذا أورده في كلا الموضعين .
[2] السمرقندي نسبة إلى سمرقند : مدينة عظيمة مشهورة ، وقيل : إنها من بناء ذي القرنين بما وراء النهر .
[3] جعله الشيخ الطوسي رحمه الله في رجاله في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام ، والقهبائي في مجمع الرجال : ابن التاجر . وعلق على هذا علم الهدى في النضد قائلا : كلام العلامة في الخلاصة موافق لما ذكره هنا ، إلا أن بعض الفضلاء أثبت في كتابه مكان ابن العاجز ابن التاجر ، وذكر أنه كذا رآه بخط الشيخ . وقال النجاشي عنه : كان صحيح الحديث والمذهب ، روى عنه محمد بن مسعود العياشي ، له كتاب الرد على من زعم أن النبي صلى الله عليه وآله كان على دين قومه قبل النبوة . انظر : تنقيح المقال 1 : 212 ، الخلاصة : 32 ، رجال الشيخ الطوسي : 458 ، رجال الكشي : 212 و 278 ، رجال النجاشي 1 : 301 ، لسان الميزان 2 : 107 ، مجمع الرجال 2 : 23 ، نضد الايضاح : 74 .
[4] يكنى أبا القاسم ، كوفي بجلي ، من أصحابنا ، له كتاب " الرد على الواقفة " ، وكتاب " الرد على الفطحية " ، وكتاب " النوادر " . انظر : جامع الرواة 1 : 156 ، الخلاصة : 33 ، رجال النجاشي 1 : 301 ، نضد الايضاح : 76 .
[5] ذكر الكشي مكاتبته للامام الكاظم عليه السلام ، وجوابه له حيث يقول : " فهمت رحمك الله واعلم رحمك الله إن الله أجل وأعلى وأعظم من أن يبلغ كنه صفته ، فصفوه بما وصف به نفسه ، وكفوا عما سوى ذلك " . وفي مكان آخر من الكشي : سمعت حمدويه بن نصير يقول : كنت عند الحسن بن موسى أكتب عنه أحاديث جعفر بن محمد بن حكيم ، إذ لقيني رجل من أهل الكوفة سماه لي حمدويه وفي يدي كتاب في أحاديث جعفر بن محمد بن حكيم فقال : هذا كتاب من ؟ . فقلت : كتاب الحسن بن موسى عن جعفر بن محمد بن حكيم . فقال : أما الحسن فقل فيه ما شئت ، وأما جعفر بن محمد بن حكيم فليس بشئ . انظر : جامع الرواة 1 : 158 ، رجال الشيخ الطوسي : 345 في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام ، رجال الكشي : 289 و 545 ، نضد الايضاح : 76 .

130