قال الدارقطني [1] : متروك . ومحمد ابن سعيد هو المصلوب ، كذاب يضع .
اللآلئ المصنوعة [2] ( 1 / 155 ) .
30 - عن بلال بن رباح مرفوعا : لو لم أبعث فيكم لبعث عمر .
أخرجه ابن عدي [3] بطريقين وقال : لا يصح ، زكريا - الوكار - كذاب يضع [4] ، وابن واقد - عبد الله - متروك ، ومشرح بن هاعان لا يحتج به [5] .
وأورده بالطريقين ابن الجوزي في الموضوعات [6] فقال : هذان حديثان لا يصحان عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، أما الأول : فإن زكريا بن يحيى كان من الكذابين الكبار . قال ابن عدي : كان يضع الحديث . وأما الثاني :
فقال أحمد ويحيى [7] : عبد الله بن واقد ليس بشئ . وقال النسائي [8] :
متروك الحديث . وقال ابن حبان : انقلبت على مشرح صحائفه ، فبطل الاحتجاج به [9] .

[1] الضعفاء والمتروكون : ص 160 رقم 128 .
[2] اللآلئ المصنوعة : 1 / 300 .
[3] الكامل في ضعفاء الرجال : 3 / 216 رقم 713 و 4 / 194 رقم 1005 .
[4] بذكر الوكار زيف سند طريقه الأول ، وبما يأتي طريقه الثاني . ( المؤلف )
[5] أنظر : اللآلئ المصنوعة : 1 / 302 .
[6] الموضوعات : 1 / 320 .
[7] التاريخ : 4 / 91 رقم 3301 .
[8] كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي : ص 150 رقم 354 .
[9] كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : 3 / 121 رقم 3325 .

381