يتابع على شئ من حديثه ، كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل . تهذيب التهذيب [1] ( 1 / 104 ) .
وهذا جعفر بن الزبير ، كان مجتهدا في العبادة ، وهو وضاع [2] .
وهذا أبان بن أبي عياش ، رجل صالح ، كان من العباد [3] ، وهو كذاب .
فمن هنا ترى كثيرا من الوضاعين المذكورين بين إمام مقتدى ، وحافظ شهير ، وفقيه حجة ، وشيخ في الرواية ، وخطيب بارع .
2 - الوضع لدوافع مذهبية : وكان فريق منهم يتعمدون الكذب خدمة لمبدأ ، أو تعظيما لإمام ، أو تأييدا لمذهب ، ولذلك كثر الافتعال ووقع التضارب في المناقب والمثالب بين رجال المذاهب ، وكان من تقصر يده عن الفرية على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بالحديث عنه ، فإنه يبهت الناس باختلاق أطياف حول المذاهب ورجالاتها .
ترى أناسا افتعلوا على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) روايات في مناقب أبي حنيفة ، مثل رواية : سيأتي من بعدي رجل يقال له النعمان بن ثابت ، ويكنى أبا حنيفة ، ليحيين دين الله وسنتي على يديه [4] .

[1] تهذيب التهذيب : 1 / 90 .
[2] راجع سلسلة الكذابين والوضاعين . ( المؤلف )
[3] تهذيب التهذيب : 1 / 99 [ 1 / 85 ] . ( المؤلف )
[4] أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه : 2 / 289 [ رقم 768 ] من طريق محمد ابن يزيد المستملي الكذاب الوضاع ، وقال : هو موضوع باطل . ( المؤلف )

315