الإحاطة بآرائه ومبانيه العلميّة ، وارجعَ إليه في حلّ مشكلاتها وهو الشيخ بهاء الدين الحجّتي ، الذي أُجيزَ بالاجتهاد من السيّد ، وامتازَ من السيّد بالرعاية الخاصّة الفائقة .
وممّا يجدرُ ذكره أيضاً أنّ بعض مَنْ شارك في دروسه في بُروجِرد من فضلاء الحوزة العلميّة القمّية ذكرَ أنّ السيّد كان في تدريسه في بُروجِرد يقوم بالتدريس على أرقى مستوىً ممكن من حيث العمق والسعة وفي طرح الإشكالات والمعارضات والمحتملات ، على طريقة الدروس المطروحة في أوسع حلقات الخارج العلميّة الكبرى ، ولم يكن السيّد يتعامل مع حلقة الدروس باعتبارها حلقةً في مدينة صغيرة ، أو انّ الحاضرين من مستوى خاصّ ، بل كان يطرحُ المطالب على أنَّ التلامذة كلّهم أساتذة وفي أعلى المستويات العلميّة ، ممّا كان يجعلُ درسه غنيّاً غزيراً يصعب على غير الممارس [12] .
إنّ بُروجِرد كانت مجمعاً علميّاً نفّذَ فيه السيّد كلّ طموحاته وأُطروحاته العلميّة ، مستنفذاً كلّ وُسْعه ، ومستفيداً من كلّ إمكاناته ، ومتمتّعاً من كلّ الفرص المؤاتية .
فهناك طرحَ فكرته عن تكميل الموسوعة الحديثيّة والرجاليّة ، التي تبلورتْ عن وجود « جامع أحاديث الشيعة » أحدث موسوعةٍ حديثيّة شيعيّة ، وأوسعها وأجمعها وأحسنها ، ترتيباً وتنظيماً .
وهناك نظّمَ السيّد فكرة « الموسوعة الرجاليّة » العظيمة بقسميها « ترتيب الأسانيد » ، و « طبقات الرجال » .
وهناك بدأ مشروع الأضابير الفقهيّة ، المُؤسّس على فكرة إفراز كلّ فرعٍ فقهيّ في ملفٍ يضبطُ كلّ ما يتعلّقُ بالفروع من أدلّة وأحكام ومناقشات وشؤون .
وهناك أسّسَ ودعمَ وركّزَ مبانيَهُ الأُصوليّة من خلال دورات الدروس التي ألقاها على تلامذته وناقشها معهم .
حقّاً ، إنّ السنوات الستّ والثلاثين التي قضاها السيّد في بُروجِرد ، تعتبر

[12] نقل هذه الملاحظة السيّد جواد علوي في مجلّة حوزة ( ص 320 ) .

21