وقد كرَرَ هذا في مواضع عديدة [139] .
قال في « الحَسن بن محمّد بن عَلان ، والحَسن بن محمّد ، والحَسن بن محمّد بن علي ، والحُسين بن محمّد بن عَلان ، والحُسين بن محمّد بن عَيلان » ما نصّه :
يُستفاد من هذه الأسانيد [140] انّ :
« الحَسن بن محمّد » في الأسانيد الأربعة الأوَل .
و « الحَسن بن محمّد بن علي » في السند الخامس .
و « الحَسن بن محمّد بن عَلان » في السند الخامس .
و « الحُسين بن محمّد بن عَلان » في السند السابع .
و « الحُسين بن محمّد بن عيلان » في السند الثامن .
كلّها عبارة عن رجلٍ واحد ، لم يذكر اسم جدّه في السند الأوّل وذكره في الأربعة الأخيرة .
وجدّه كانّ اسمه « عليّ » وكانت الأعاجمُ يستعملون كثيرا « عَلان » بدل عليّ ، وامّا « عَيلان » فالياء من زيادات النسّاخ .
والتعبير عن هذا الرجل ب « الحُسين » من تصحيفات الناسخين [141] .
وقال : « عليّ بن الحَسن الميثميّ ، وعليّ بن الحُسين التيميّ ، وعليّ بن الحُسين السلميّ ، وعليّ بن الحُسين الميثميّ ، وعليّ بن الحسين » .
كلّها عبارة عن « عليّ بن الحَسن بن عليّ بن فضّال ، مولى تَيْم اللات ، ولذا وصف بالتَيْميّ في بعضها .
و « السلميّ » و « الميثميّ » كلاهما وَهْم ، وكذا « عليّ بن الحُسين » وهْم ،

[139] ترتيب أسانيد الكافي ( ص 124 ) وكرّره في ( ص 217 ) وترتيب أسانيد التهذيب ( ص 303 ) .
[140] لاحظ الأسانيد في ترتيب أسانيد التهذيب ( ص 277 ) والأرقام المذكورة هنا إشارة إلى ما في تلك الصفحة من الأسانيد ، فلاحظ .
[141] رجال أسانيد كتاب التهذيب ( ص 286 ) وقد ذكر نحو هذا في الهامش ( 4 ) من ترتيب أسانيد التهذيب ( ص 277 ) فراجع .

208