هذا السند مضطرب ، ولا أدري أيّ دَخْلٍ لعثمان بن عيسى ، في السند ؟ [58] وعلّق على موضع آخر من النجاشي في عنوان : « عبّاس بن هلال الشاميّ » ما نصّه :
والعجبُ انّ في النسختين من النجاشي ، وفي مرتّب كتاب النجاشي : قال :
حدّثنا محمّد بن الوليد الخزّاز قال : حدّثنا علي بن هلال الشاميّ ، عن الرضا عليه السلام بنسخة » مع انّ العنوان : « عباس بن هلال » ( ح ط ) [59] .
وقام بالتصويب على أساس الكُتُب الأخرى :
كما صوّب « الشامي » إلى « الشبامي » استنادا إلى رجال الشيخ الطوسي [60] .
وصوّب « الخازن » إلي « الجازي » استنادا إلى رجال النجاشي [61] .
بل قام ببعض الاجتهادات في هذا المجال ، مثل ما قاله في « سُلَيم » انّه مصحّف من « سُليمان » أو كونه « توسعا عند العرب » [62] .
وسمّاه في موضع آخر بالترخيم » [63] .
وقد التزم السيّد بالاعتماد على النسخ الجيّدة ، والتي يصرّح بكونها مصحّحة ، فيورد ما جاء فيها كما هو عليه من التصحيف والخطأ ، ثمّ ينبّه على أوجه التصويب والتعديل .
ولم يغيّر المنقولات ، حفاظا على أمانة النقل - أولا - ثمّ فسح المجال للآخرين لابداء وجهات نظرهم - ثانيا - .

[58] رجال أسانيد الفهرست للنجاشي ( ص 448 ) .
[59] رجال أسانيد الفهرست للنجاشيّ ( ص 489 ) .
[60] ترتيب أسانيد التهذيب ( ص 200 ) .
[61] ترتيب أسانيد التهذيب ( ص 201 ) .
[62] ترتيب أسانيد الكافي ( ص 248 ) .
[63] ترتيب أسانيد الكافي ( ص 270 ) الهامش ( 3 ) .

181