« محمّد بن عقيل » كما يروي كلّ من هؤلاء الثلاثة عن سهل منفردا [51] .
فطابع الترتيب ، أفرد روايات هؤلاء منفصلة عن روايات العدّة عن سهل [52] وذكرهم بالاسم الصريح لكلّ واحد . بينما أورد الصادقي أسانيدهم ضمن أسانيد سهل ، التي روتها العدّة ، فاحتاج إلى أن يرمز إلى خصوص هؤلاء بما يميّز رواياتهم .
4 - فتا » يعني : فتأمّل .
استعمله السيّد عند عدم التأكُّد ممّا أورده ، وخاصّة عند الشكّ في طبقة الرجل .
5 - « الرموز الرجاليّة » التي وضعها الرجالي العظيم ابن داود الحلّي لأسماء المعصومين عليهم السلام ، وهي معروفة متداولة [53] .
6 - « ظ » يستعمله عند الاستظهار لكلمة ، يعني انّ الكلمة مصحّفة في الأصل ، وقد أثبتها السيّد حسب ما يظهر له .
7 - « الأرقام » يضعها فوق الأسماء ، وفي الكُتُب الموضوعة لذكر رجال الأسانيد وطبقاتهم ، خاصّة ، وهي تدلّ على موضع ورود أسانيد الرجال في مجلّدات الموسوعة ، كلا حسب ما يرتبط به . ولا يخفى انّ الطبعات التي اعتمدها السيّد هي الحجريّة القديمة .
8 - « كا ، يب ، يه ، بص » الرموز لأسماء الكُتُب الحديثيّة الأربعة المعروفة : الكافي والتهذيب والفقيه والاستبصار .

[51] لاحظ تجريد أسانيد الكافي ( ص 660 ) .
[52] في ترتيب أسانيد الكافي ( ص 261 - 265 ) .
[53] لاحظ كتاب الرجال لابن داود ( ص 26 ) .

179