وهذا الاختلاف في الترقيم للشيوخ بين الطبعتين جاء من إضافة التجريد اسم شيخين وهما « الثامن » و « التاسع والثلاثون » كما سيجيئ .
ولا بُدّ من التوفيق بينهما ، وبينَ الفهرس الذي ذكره السيّد في المقدّمة الرابعة المُعدّة لذكر مشايخ الكُلَيْنيّ في الترتيب ( ص 124 ) والتجريد ( ص 61 ) وقد صرّح السيّد فيه بقوله : « لو زيد ما وقع في أوائل الأسانيد من الكنى والألقاب والأسماء المترادفة والمصحّفة ، لارتقى العدد إلى ( 51 ) .
9 - في الترتيب ( ص 112 ، س 3 ) : بن المغيرة الكوفيّ نزيل . . . والحسن . كذا جاء بياض في النسخة .
وفي التجريد ( ص 15 ) بن المغيرة الكوفيّ نزيل الريّ ، والحسن . .
7 - في الترتيب ( ص 112 ، س 15 ) : الخصيب الأيادي في التجريد ( ص 17 ) الخطيب بالأيادي .
والصواب : الخضيب ، الأيادي ، لاحظ رجال النجاشيّ ترجمة أحمد بن علي أبي العباس الرازي ( ص 97 رقم 240 ) .
8 - في الترتيب ( ص 112 ، السطر ما قبل الأخير ) : المهلعي .
الصواب : المهلبي .
9 - في الترتيب ( ص 113 ، س 2 ) : الترماشيريّ .
الصواب : النرماشيريّ ، نسبة إلى بلدة « نَرْماشِير » من كِرْمان .
10 - في الترتيب ( ص 113 ، س 4 ) : عكه .
الصواب : حسكة ، كما في التجريد ( ص 20 ) .
11 - . . . في الترتيب ( ص 113 س 8 ) : أبي غرة .
الصواب : أبي قرّة .
12 - في الترتيب ( ص 114 س 7 ) : كابن جريح .
الصواب : كابن جُرَيْجٍ .
13 - في الترتيب ( ص 114 ، س 21 ) : المولى أحمد . . والحاج .
كذا بياض في المطبوعة ، والصواب : المولى أحمد النراقيّ ، والحاج . . .

150