وقوله في رواية :
مضافاً إلى ضعف سندها لمكان رمي راويها بالغُلُوّ [123] .
وقوله في رواية أُخري :
مضافاً إلى ضعف سندها ، فإنّ يُونُس بن ظَبْيان ، والمُعلَى بن خُنَيْس مرمِيّان بالغُلُوّ . [124] وقال عن أحمد بن محمّد السَيّاريّ :
ممّن رمَوه بالضعف لما نُسب إليه من الغُلُوّ [125] .
وعن محمّد بن سنان ، قال :
إنّه قيلَ في حقّه : إنّه غالٍ ، ونقلَ عن صَفْوان : قد يَطير - كنايةً عن الغُلُوّ - فقصصناهُ [126] .
ويظهر انّ التضعيف بالغُلُوّ هو من أقوى التضعيفات ، وهذا واضح - بعد تخصيص معناه بما ذكرنا - حيث انّه حينئذٍ يُساوي « الكفر » فلا يدخلُ في موضوع حجيّة خبر الواحد أصلاً ، حيث انّ الكافرَ لا يتقيّد بالشرع فكيفَ يُسمعُ قوله في نقل احكامه ؟
ولذا لا نجدُ من السيّد مناقشة في التضعيف به ، عند وجود الرمي به ، وإنّما يُطلِقُ الحكمَ به بصورةٍ جازمة ، إلاّ انّه يشكّكُ أحياناً في أصل نسبة الغُلُوّ إلى الراوي ، أو في نسبة القول إلى الرامي ، كما انّه إنّما يلجأ إلى ذلك بعدما يردّ الرواية بأمرٍ آخر ، كما يفهم من قوله : « مضافاً » في بعض الموارد .
وثانياً : التضعيف بالإرسال :
« الإرسال » يكون وسيلةً من وسائل التضعيف عندما يقعُ التعارض ويستقرّ ، بينَ ما جاء في خبرٍ مُسْنَد ليس فيه شي من موجبات الضعف وبينَ ما جاء به

[123] زبدة المقال ( ص 96 ) .
[124] نفس المصدر .
[125] البدر الزاهر ( ص 229 ) .
[126] تقريرات ثلاثة ، ميراث الأزواج ( ص 111 ) .

90