وإذا تدّعون وجود ذلك ، فمن الجيّد ان تكتبوا إلينا موضع ذكره في ترجمة أيّ واحد من الرواة ؟
وثانياً : لا رواية للنجاشي عن علي بن حمّاد ، مع أنّه قد رآه ، لكنّه لم يرو عنه إلاّ بواسطة الحُسين بن عُبيد اللّه الغضائريّ .
وثالثاً : لم يكن « خالد » جدّ « احمد بن محمّد بن خالد » من رواة الحديث .
ورابعاً [54] : أنّ « محمّد بن محمّد بن الأشعث » - وهو راوي كتاب « الجعفريات » عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عليه السلام - هو من الطبقة الثامنة ، ومحمّد بن خالد من الطبقة السابعة ، وعلى فرض كون والده « خالد » من الرواة فهو من الطبقة السادسة ، والطبقة السادسة يستحيل انْ تروي عن الثامنة وخامساً : أنّ « شهر بن حوشب أبا سعيد الشامي » هو من الطبقة الثانية ، فهو من التابعين ، ووفاته - على قول البخاري وآخرين - في سنة مائة للهجرة ، و « محمّد بن محمّد بن الأشعث » الذي هو من الطبقة الثامنة ، لا يمكن أنْ يروي عنه بواسطة واحدة فقط .
وسادساً : أنّ فطر بن خليفة هو من الطبقة الرابعة ، ووفاته على قول مُطَيَن سنة مائة وخمسة وخمسين ، فلا يمكن انْ يروي عنه شهر ابن حوشب وهو من الطبقة الثانية .
وسابعاً : أنّ « يونس بن عبد الرحمن » من الطبقة السادسة ، وقد تُوفّي في سنة مائتين وثمان ، فلا يروي عنه « فطر » بل لا بُدّ أن يروي هو عن فطر مع واسطة واحدة .
وثامناً : أنّ « يونس بن عبد الرحمن » قد لاقى الإمام الصادق عليه السلام مرّة واحدة بين الصفا والمروة ، كما قلنا [55] ولم يرو عنه عليه السلام شيئاً .
وأمّا متن الحديث ، فنقول : لم يُرْوَ هذا النصّ بالسند الذي أوردتموه .

[54] في المصوّرة كتب هنا « ثالثاً » وهو مكرر ، وقد تسلسل الخطا في الوجوه التالية .
[55] لاحظ : الجواب السابع عن السؤال الأول .

266