وثانياً : لا أعرف « عليّ بن أحمد العاصميّ » نعم ، في الرواة « أحمد بن محمّد بن أحمد بن طلحة العاصميّ » ولكنّه من الطبقة الثامنة ، ولا يُناسب وقوعه هنا في هذه الطبقة « الحادية عشرة - الثانية عشرة » .
وثالثاً : أنّ رواية « علي بن إبراهيم بن هاشم » عن احمد بن خالد البَرْقيّ ، غريبة في النظر ، وإنْ كان كلاهما من الطبقة السابعة ، ومن الممكن أنّ أهل الطبقة الواحدة يروي أحدهما عن الآخر .
ورابعاً : ليس من الرواة من يُسمّى ب « أحمد بن خالد البَرْقيّ » إلاّ أن يكون « أحمد » مصحَفاً عن « محمّد » أو يكون المراد « أحمد بن محمّد بن خالد » ويكون « أحمد » منسوباً إلى جدّه « خالد » .
وخامساً : أنّ البَرْقيّ - سواء كان « محمّد » أو « أحمد » - هو من الطبقة السابعة ، و « عبد الله الحِمْيَريّ » من الطبقة الثامنة ، فلا يروي البَرْقيّ عن الحِمْيَريّ ، بل الأمر بالعكس .
وسادساً : أنّ عبد اللّه بن جعفر الحِمْيَريّ هو من الطبقة الثامنة - كما ذكرنا - و « عليّ بن حمّاد العدويّ البصري » من الطبقة العاشرة ، ولا يمكن أن تروي الطبقة الثامنة من الطبقة العاشرة .
وسابعاً : أنّ « عبد اللّه بن سِنان » من الطبقة الخامسة ، و « علي بن حمّاد العدويّ البصريّ » من الطبقة العاشرة ، ولا تروي العاشرة عن الخامسة بلا واسطة .
وأمّا متناً :
فإنّ هذا النصّ لم يُرْوَ بهذا السند كما شرحنا .
لكنّ الكُلَيْنيّ رحمه اللّه ، روى في كتاب العقل والجهل ، عن أبي عبد اللّه الأشعري ، وهو الحسين بن محمّد بن عامر بن عِمْران القُمّي - عن بعض أصحابنا ، مرفوعاً عن هشام بن الحكم ، قال : قال لي أبو الحسن موسى بن جعفر عليه السلام - في حديثٍ طويل ، يحتوي على فقراتٍ كثيرة ، منها - : يا هشام ، كان أميرُ المؤمنين عليه السلام يقول : « ما عُبِدَ اللّهُ بشيءٍ أفضلَ من العقل ، وما تمَ عقلُ امْرِئٍ حتى تكونَ فيه خصالٌ شتّى : - إلى أنْ

260