عن الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ، قال : لا يفيد لذي علم علمُه ، إلاّ أنْ يعرف من نفسه حقيقة العبوديّة [46] ما هي حقيقة العبودية التي تتوقّف فائدة العلم ، على معرفتها في النفس ؟
الجواب : أمّا سند هذا الحديث :
أوّلاً : أنّ الشيخ الكراجكيّ من الطبقة الثانية عشرة ، وهو شريك الشيخ الطوسيّ عليه الرحمة في الرواية عن كثيرٍ من المشايخ ، فروايته عن الشيخ أبي علي الحسن بن محمّد ابن الحسن الطوسيّ - الذي هو من الطبقة الثالثة عشرة مستبعد جدّاً ، بل لا نظيرَ لها .
وثانياً : أنّ علاّن الكُلَيْنيّ - وهو علي بن محمّد بن إبراهيم - من الطبقة الثامنة ، فرواية الحسن بن محمّد بن الحسن عنه ، وَهْم .
وثالثاً : أنّ « علاّن » من شيوخ محمّد بن يعقوب الكُلَيْنيّ ، فروايته عن محمّد بن يعقوب الكُلَيْنيّ ، وَهْم .
ورابعاً : أنّ « خالد بن محمّد البَرْقيّ » مقلوب وصوابه : محمّد بن خالد البَرْقيّ .
وخامساً : أنّ محمّد بن خالد من الطبقة السابعة ، ومحمّد بن الحسن الصفّار من الطبقة الثامنة ، فرواية محمّد بن خالد عن الصفار ، وَهْم .
وسادساً : أنّ « الحسن » والد محمّد الصفّار ليس من رواة الحديث ، فقولكم : « عن أبيه » خطأٌ .
وسابعاً : أنّ « محمّد بن الحسن بن فَرّوخ » هو نفس « محمّد بن الحسن الصفّار » و « فرّوخ » هو جدّه ، فقولكم : « محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أبيه ، عن محمّد بن الحسن ابن فرّوخ » غلطٌ .
وثامناً : أنّ محمّد بن الحسن الصفّار من الطبقة الثامنة ، و « جميل بن درّاج » من الطبقة الخامسة ، ولا يروي « الحسن بن فرّوخ » عن « جميل » حديثاً .
وتاسعاً : أنّ « عبد اللّه بن سِنان » من الطبقة الخامسة ، و « محمّد بن سِنان » من الطبقة السادسة ، ولا تصحّ روايةُ عبد اللّه عن « محمّد » .
وعاشراً : أنّ محمّد بن سِنان - وهو من الطبقة السادسة - قد توفّيَ في بدايات

[46] لم نقف على مصدره .

258