« محمّد بن عيسى ، قال : حدّثني زُحًل ، عن أسد بن أبي العلاء » [201] .
« أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن زُحَل عمر بن عبد العزيز ، عن جميل بن دراج [202] .
فالعنوانان لرجل واحد هو : عمر بن عبد العزيز بن أبي بشّار ، ويلقّب « زُحَل » بالزاي المضمومة والحاء المهملة المفتوحة ، وقد لقّبه به الكشيّ في عنوانه ونقله عن الفضل بن شاذان [203] ، وكذلك الشيخ الطوسيّ في اسناد حديث في أماليه [204] لكن وقع تصحيفه إلى ( رجل ) هنا وفي بعض أسانيد التراث الحديثي [205] .
ولاحظ الاستدراك التاسع في ما يلي .
الاستدراكُ الخامس - احتمالات بعيدة :
جاء في أسانيد النجاشي في روايات ابن نوح : « حدّثنا أحمد بن محمّد يحسبه عن جدّه » . فعلّق السيّد :
هكذا في نسختين من الكتاب .
والظاهر انّ « أحمد بن محمّد » هو : أحمد بن محمّد بن يحيى ، لكن لم يُعهد كون « جدّه » محمّد بن يحيى ، من المحدّثين . ويحتمل ان تكون كلمة « عن جدّه » مصحف « بن يحيى » وتكون كلمة « يحسبه » زائدة .
ويحتمل ان يكون « أحمد بن محمّد » هو « أبا غالب الزُراري » وهو يروي عن جدّه « أبي طالب الزُراري » [206] .
أقول : الاحتمال الثالث هو المتعيّن ظاهرا ، لكثرة رواية ابن نوح عن أبي غالب

[201] رجال الكشيّ ( ص 270 ) رقم ( 487 ) .
[202] رجال الكشي ( ص 64 ) رقم ( 113 ) .
[203] رجال الكشي ( ص 451 ) رقم ( 850 ) .
[204] أمالي الطوسي ( ص 68 ) رقم ( 98 ) .
[205] الخصال ، للصدوق ( ص 96 ) ح ( 42 ) فيه : حدّثني رجل وعمر .
[206] رجال أسانيد النجاشي ( ص 367 ) .

229